明清家具在园林建筑中的陈设角色

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1、第29卷第2期温州大学学报·自然科学版2008年4月Vol29,No2JournalofWenzhouUniversity·NaturalSciencesApr,2008明清家具在园林建筑中的陈设角色陈琦(温州大学美术与艺术设计学院，浙江温州325035)摘要：明清家具作为园林建筑室内空间中的家具陈设，其陈设方式与风格形成是与园林建筑室内环境密切相关、相互影响的，以整体性理念和方法去重新审视明清家具的风格成因，能够为更深层次地理解和继承中国传统造物文化提供积极的借鉴意义．关键词：明清家具；园林；建筑；陈设中图分类号：J59文献标识码：A文章编号：1006-0

2、375(2008)02-0043-04中国传统造物文化一直就有求全的空间意识，即以大观小，把事物放在整体环境中表现，作整体观察，以正确把握对象的设计观念．鉴于以往人们只停留在明清家具主体研究上，而鲜见整体性研究，本文把明清家具作为园林建筑室内陈设进行研究，并对其在室内环境中的应用性加以探讨．这种整体性研究方法能够更全面地分析事物的本质．将明清家具从其所适存的环境背景中剥离出来单独欣赏，终究会令人感到一种不健全的、单调的美，好比从一篇文章中摘了一个句子，美固然是美，但意境相去甚远，有时甚至会忽视、曲解真正的要义，远远不如将其放置于所处的环境中观赏来得生动．把明

3、清家具作为园林建筑的部分、要素和组成来认识和研究，意旨在于能够更深层次地从造物观念层面理解和体会中国传统造物文化，而不是单单停留在对造型表象的认识中．任何浅层次的外在形式，都会随着时代的变化被取舍或加以调整，而最需要继承和发扬光大的，其实是整体性的理念层面的造物观念．将明清家具还原到园林这个语境中进行研究，更能抓住其溯源的要领，在其演变、发展的现象中看到它的本质，对于整体把握和创新性的传承明清家具文化，提供一种积极的借鉴意义．1明清家具与园林建筑的渊源在古人的意识中，家具与建筑是不可分割的一个整体．正像民间俗语所说，家具是“屋肚肠”，建筑在表，家具在内，它们

4、共同为满足人们日常居室生活的要求和实现人们追求的特定环境服务．因此，在长达几千年的历史发展过程中，中国古代家具与中国古代建筑总是保持着高度的一致性．家具的发展史和建筑的发展史有着一脉相承的血缘关系，有什么样式风格的建筑，就有什么样式风格的家具．家具发展到了明清时期，家具的类型和样式及布局除满足生活起居的需要以外，与建筑发生了更紧密的联系，形成为后人所认可的中国传统风格中的精华之作．作为中国传统造物文化巅峰之作的明清家具，其风格的形成与发展，是与当时的造园运动息息相关的．园林建筑的兴盛不衰，对明清家具的发展和提高起到了直接推动作用，不少种类和风格的收稿日期：2

5、007-06-04作者简介：陈琦(1978-)，女，浙江宁波人，讲师，硕士，研究方向：建筑环境44温州大学学报·自然科学版(2008)第29卷第2期形成，都直接产生于当时特定的文化环境，与当时高度发达的文化艺术有着紧密的联系．明清时期集中在苏州城内外的私家园林，是中国历史上反映出来的一种独特的生活和文化现象，是当时文人直接或间接创造的一种生活、一种居室环境和一种文化艺术形态．基于他们在社会上所处的不同的政治、经济、文化地位，他们刻意追求的是“简远”、“疏朗”、“雅致”、“天然”、“高逸”的审美情趣和生活理想，所以学术界把它称之为“文人园林”．与此同时，对于园

6、林建筑以及室内使用和陈设的家具，他们也都赋予同样的观念和主张，对宅院中的各种家具按照不同的功能空间一一进行要求，讲究的厅堂、楼阁、斋馆，皆配以相得益彰的陈设和家具，以求在满足日常物质生活需要的同时，又能满足他们更重要的精神生活的需要．正是这种刻意的追求，导致了明清家具丰富多变的艺[1]术风格的形成．2园林建筑的室内环境特征园林建筑一般都有文化主题，多为追求道家所崇尚的自然、淡泊与自由之精神境界，其中尤以苏州园林为代表，其建筑空间格局的疏朗、曲径通幽的玄妙、清淡雅丽的色彩、山水相依的意境无不为居住其中的人带来超脱、宁远的心理感受．苏州园林建筑不仅是历史文化的产

7、物，同时也是中国传统思想文化的载体．苏州园林中的建筑种类十分丰富，楼、堂、馆、轩、亭、台、阁、榭、廊、舫都是常见的形式．园林厅堂的命名、匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，也反映了园主的思想与愿望，其中蕴含的物质[2]内容和精神内容都极其深广．就其空间组织特点而言，可以概括为以下几方面：2.1对称均齐中国古代建筑和室内环境，为了强调“尊者居中”及等级严格的儒家之“礼”，平面设计常遵循完全对称均齐的布置方式．正如梁思成先生所说：“以多座建筑合组而成之宫殿、官署、庙宇，乃至于住宅，通常均取左右均齐之绝对整齐对称之

8、布局．庭院四周，绕以建筑物，庭院数目无定．其所最注重