老子的和谐思想

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1、老子的和谐思想编者按：震古烁今、博大精深的老子思想，是中国传统文化的精华，一直以来，对中国人的心理结构和思维方式产生了深远的影响。鹿邑县老子文化研发中心成立后，从老子思想的源头《道德经》入手，扎实学习，热烈讨论，深入研究，不断碰撞出新的思想火花。这里介绍一篇老子研发中心由魏嵬同志撰写的《漫谈老子和谐思想》，供大家学习参考，希望能给大家一些思考和启迪。 漫谈老子的和谐思想魏嵬两千多年前，针对春秋末期礼崩乐坏，新旧交替，天下混乱的社会状况，老子从对历史的反思和对现实的冷静观察中，提出了以“道”为统领的一系列和谐思想。构

2、建和谐社会，张扬民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的理念，具有全新的意义和价值。一、老子人与自然的和谐思想“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”是老子的宇宙本体论和宇宙生成论。老子的“道”，是“万物之宗”，“象帝之先”，“先天地生”，是万物生成的动力、本源，“道”化生天地万物，为万物所共有。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这是老子辩证规律准确的概括。道生万物过程中，万物都存有阴和阳，阴阳两气互相冲突，互相激荡，对立统一，其落脚点是和谐。万物阴阳成和谐，和谐

3、之中生万物，和气致祥，和气生物，和谐是万物生成过程中必不可少的条件。“天地相和，以降甘露。”天地之间，阴阳两气相合，所以天降甘露。甘露者，天地之和气也，天降甘露，泽及万物，万物在和谐境界中生成、发展。自然，是宇宙万事万物最根本的特性。“道法自然”就是“道”以自然为归，是老子生态观的核心思想与根本规律，只有人、地、天、道，互不相违，互不冲突，处于相互间的和谐状态，各守其分，各得其所，人与人、人与天地共守“道法自然”的原则，一切都顺应自然规律而为，“以辅万物之自然。”“希言自然”乃是大道的至言，以人“配天”，才顺自然，

4、才能实现人与自然的和谐相处。若是人为地违反自然，不能和谐相处，则“为者败之，执者失之。”随着人类实践的发展，人成了主宰世界的主体，毫无顾忌，为所欲为。这就从根本上改变了天、地、人之间的平等和谐关系。一面是生产能力不断地提高，科学技术、文明不断地进步，物质生活不断地丰富；一面却是“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，竭泽而渔，乱采滥伐，乱排滥放，任意克隆、杂交，恣意侵占耕地，等等，社会秩序、人际关系、精神境界却越来越异化、越来越沦落，越来越远离了自然大道。据有关资料显示，目前，全球人口已达64亿。饮水、

5、空气、土壤等自然资源被污染、破坏并不断退化。全世界每年失去500万到700万公顷的农业用地。森林每年减少1700万公顷。土地沙漠化已达全球陆地面积的1/4。全球1/3的人口住在城市里，到2025年将会升到2/3，如此高度城市化的社会重负必然导致新的社会弊端和危机。大自然已经用温室效应、臭氧空洞、“厄尔尼诺”现象、突发性灾难和大规模传染性疾病等多种反常的自然现象，不断向人类警示：只有尊重自然，善待地球，地球才能善待人类。老子的警世恒言，一针见血，切中时弊，为人类医治环境顽症，开出了良方。人类由崇尚自然到改造自然，由战

6、胜自然到回归自然、顺应自然的观念转变，是人类认识人与自然关系的又一次飞跃，必将产生人与自然和谐的新的绿色文明。二、老子人与人的和谐思想“执大象，天下往，往而不害，安平泰。”执，即执行；大象，指大道；安者，安定；平者，太平；泰，平安、安定，泰然自若，通泰和谐。严复在《老子评语》中说“安，自由也；平，平等也；泰，合群也。”又说：“使生今日，则当言平等、自由、博爱。”“博爱是一种群众的和谐幸福。”老子主张：让大道科学，行之于天下，使天下安定、太平，国泰民安，社会和谐。安平泰是人们理想的真善美的境界，让人们过着共同富裕、安

7、居乐业、永享太平、美好和谐的生活。老子的这种理想社会有类于今天的“和谐社会”思想。老子指出在社会的具体治理过程中：“道莅天下”，“以正治邪”，“爱民治邦”。“圣人无恒心，以百姓之心为心。善者，善之；不善者，亦善之；德善也。信者，信之；不信者，亦信之；德信也。圣人之在天下也，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目焉，圣人皆孩之。”老子教导执政者不能有私心，应以百姓之心为心，热爱百姓，为民服务。但是，百姓之心，有善与不善、信与不信之分，各有所思，反映不一，为道者都应一视同仁地对待他们。一切言行以百姓的利益与幸福为准绳，顺遂

8、其性，而求醒悟，广泛听取百姓意见，使百姓乐于接受，而和谐协作。“是以圣人之欲上民也，必以其言下之；欲先民也，必以其身后之。故居上而民不重，居前而民不害，天下皆乐推而不厌也。”这是讲执政者与百姓的关系，应以慈心爱之、信之、感之，谦下待之，居上而人民不感到有重压，居前而人民不感到有伤害，天下百姓皆拥护而乐推，从不厌弃，和谐相处，正如老子所说“鱼不可脱于渊”、“高