对文化文明和艺术的界定

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1、对文化文明和艺术的界定在日常生活中,对文化、文明、艺术三个词见得很多,讲得也不少,似乎不存在什么认识不清的问题。具有高中以上学历的人很少有人自认为不懂什么是文化、什么是文明、什么艺术,但真要准确地表述这三个词时,却又显得很没把握讲准。这三个词对于一些高层学者,特别是一些哲学家来讲,又是他们热衷研究的对象。遗憾的是大家看法纷纭,各执己见,从不同角度,不同层面去解读,大家难以取得共识。笔者是学理工的,虽未从事过专业性的文化工作,但酷爱艺术,自认为自己对这三个词还是略知一二的。自从1990年当选深圳市政协副主席后,分工主管文教卫体委员会,连续

2、三届十五年,经常要结合工作实际研究有关文化、文明和艺术问题。随着中共十四届六中全会提出的加强精神文明建设,后来又提出政治文明、生态文明新概念,深深使我感到知识的贫乏,许多问题说不清讲不准。特别是学习“三个代表重要思想”后要贯彻践行,自己连什么是文化都说不清,怎么能行。为此对这三个词进行了长时间地研究,也陆续地写过一些文章,至今仍感到不完整、不准确,仍有探讨的空间。因近期参加有关文化活动较多,又在原有的基础上做了一些完善,现整理出来,作为近期成果和大家分享。关于文化一、什么是文化从广义上说文化是人的意识通过行为的表现。这些表现包括:人的意

3、识反映、智慧表现、情感表达、生存生活形态、美与好的追求及理念的集合。具体地说人一切有意识的活动,包括生活活动(衣食住行)、生产活动、艺术活动、社交活动、祭祀活动、礼仪活动、思维活动及其成果、遗址、遗迹,皆属文化。文化既具有普世价值的共性,又有时间、地域、民族的差异性。其共性取决于崇尚科学,追求公平正义的人类特征,其11差异性取决于人处在不同时代、不同地域、不同民族传统所形成的意识差异。人的意识在头脑中是思维,表现出来的就是文化。一、文化的分类文化在我们的实际生活中可分为广义文化、常义文化、狭义文化和泛狭义文化。<一>广义文化:如前所述。

4、<二>常义文化:文化经常以物质文明和精神文明来划分范畴,后来又将政治文明和生态文明从精神文明中分离出来。常义的文化可认为是原来的精神文明部分,故常义文化可将当代物质文明从广义文化中扣除形成。其中当代物质文明是指当代的生产性、经济性文化。常义文化从功能上可划分为九种:1、符号文化:是解决人类交流与传承的工具,如语言、文字、标示、标记、国徽、国旗、商标、图标等。当今地球村、经济全球化的形成,迫切需要突破语言文字的障碍,世界语成为大家研究的课题,深圳市原信息中心主任林勋准同志取得了重大突破,先后发明了符号语言和互联语。2、欣赏性文化:主要是各

5、种艺术形式,包括语言的、文字的、影像的、型体的、声音的、图像的、表演的等等。一方面满足人的休闲享受和美的追求;一方面使人受到启发、熏陶、教育、提高品位,开阔视野、开发智慧、提升素质。3、参与性文化:是指每个人都可参加的活动,如旅游、体育、社交、祭祀、联欢等。修身养性、陶冶情操,密切人与人的关系,增进友谊,促进和谐,还有增进人身心健康的作用。4、宗教文化:是以教义的形式吸引人、感化人、教导人对人生的深刻理解,以与人为善、普11爱众生,规范做人的准则,以心灵深处的虚拟道德法厅,不断地审示自己的行为,不断反省的观念性文化。对人类社会的进步与发

6、展、对人类自身的品德提升发挥了重大的作用。但邪教除外,邪教的特征是残害自己、伤害他人,破坏社会和谐、社会发展,充满了欺骗和对人性扭曲的罪恶教化。5、科技文化:是以寻求客观规律、遵守自然法则,认识自然界的必然关系为基础,利用规律,创造方法以保护人身安全、满足人的各种需求,推动经济社会发展的活动。6、教育文化:人类的知识一代一代的创新积累,为了把过去的知识能积累传承给后代,必须把过去形成的有益知识精选、精炼、概化、汇总形成体系,使之成为教材,采用不同形式、不同方法,不同渠道传输给后来人的活动。7、观念性文化:包括世界观、人生观、价值观、发展

7、观和社会科学等,是确立方向、建立是非标准的理念,用以正确认识问题,明确发展方向,确立是非标准,选择发展路径和创新工作方法。8、规范性文化:包括政策、法律、法规、制度、纪律、道德等规范人的行为依据。用以保证社会秩序、维护公平正义、促进社会和谐、推动经济社会健康发展。9、传媒文化:当今已经进入信息爆炸的时代,如何把人们需要知道的信息和有趣味的事件,迅速广泛地传播开来,已成为社会不可缺少的需求。目前科学技术的新发展为传媒提供了诸多的手段与途径,传媒文化是信息时代最为关键的组成部分。<三>狭义文化由于文化的内涵极其广泛,为了促进发展,在行政管理

8、及社会分工上做了领域的划分,如有分管旅游、体育等方面的专管部门,有民族宗教部门分管宗教文化,有教育部门分管教育文化,有科学技术部门分管科技文化,有立法、司法部门分管规范性文化的有关法律、法规部分,有行政部门

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