关于建筑设计的构思方法——拓展设计思路

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1、序章为了拓展设计思路阿尔皮城／逻辑依据是用大乌龟背着小乌龟的要领。即使是瞬间“闪现”出来的构思，事后再回过头来看时，其实这种闪现也是“按顺序考虑的”，这是常有的事情。所谓的按顺序是指应该“先”考虑的事情就先考虑；应该“后”考虑的事情就后考虑。这样的逻辑性思考方式，对于产生构思非常重要。这种按顺序考虑的目的是为了确保在通过五感＊进入到大脑里的“印象先后”和“语言使用方法的前后关系”上不出现差错。于是，以后在要开始进行建筑设计时，首先要在大脑当中充分地储存足够的“记忆”就变得尤为重要了。这是指“印象记忆”和“语言记忆”。而且在进行思考的顺序上，不同性质的事物，至少要有“三种”

2、，这一点请读者朋友要理解。在进入正文之前，先请了解一下这些问题的相互差别。五感：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉译注。记忆在设计领域里，无论是在什么地方都一样，要想得到一个好的构思，在开始考虑的时候，如果没有“记忆”就什么也不能开始。建筑设计的领域也是同样的道理。构思工程学学者中山正和的著作《“智慧”的再发现》里写到，为了能够顺利地开始思考前所未有的“新生事物”，必须具备以下两种记忆。印象记忆语言记忆所谓“印象记忆”就是指，通过自己的“五感”得到“外界刺激的记忆”。五感一般是指“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”。但是在建筑设计上，另外还有几种感觉，例如，“肌肤感觉”、“温湿度感

3、觉”、“愉快的感觉”和用脚走路时的“步行感觉”及手的“动作感觉”等。印象记忆就像储蓄一样，可以“储存”起来。而且在需要时，还能再“取”出来用于设计。印象记忆在以语言为中心的“教室”课堂上无法得到，例如，电影院的设计只有去“电影院”，斋坛的印象和记忆眼睛视觉印象记忆耳朵听觉印象记忆《“智慧的再发现》中山正和著，鼻子嗅觉印象记忆讲谈社现代新书，年出版。建议对嘴味觉印象记忆构思方法有兴趣的朋友读一读这本书。肌肤触觉印象记忆设计只有去“斋坛”才能得到印象记忆。因为印象记忆是通过自己的“身体”得到的，所以在这个阶段还没有和语言记忆发生关系。健康人“熟知某一事物”时，多数都是“印象记

4、忆”和“语言记忆”掺杂在一起记住的。在这里有一个令人震撼的故事，讲的是在“语言记忆”的基础上有“印象记忆”。这是美国盲聋哑教育家海伦凯勒的故事。她在很小的时候就失去了视觉和听觉，仅仅依靠味觉、嗅觉、触觉等这三种原始性的感觉去认识周围的世界。有一天在水井旁，她在萨莉班老师的指导下，知道了手掌上的“凉是什么（触觉印象）”和盲文的“”结合了起来。健康人认为眼睛能看、耳朵能听是理所当然的事情，所以“物”有其“名”，对其“物”有所“感”也是天经地义的事情，没有理由对此产生疑问。这个故事告诉我们，如果缺少了感觉器官的功能，哪怕是一个功能，要在这个器官以外的地方把“印象和语言描述结合起

5、来”，都将会有非常大的难度。以将来要当设计师为努力目标的人，首先要理解这个“印象记忆”和“语言记忆”的不同。海伦凯勒年，美国女教育家。两岁时成为盲聋哑人，经努力上了大学并毕了业。一生致力于残疾人的援助事业，是一位杰出的社会福利活动家。曾三次访问日本。著作有《我的生涯》等。命名海伦凯勒的故事告诉我们，“增加语言的数量”将会关系到世界的创造。语言还有另外一个功能，也就是通过“命名”来创造的功能。该功能可在旧约圣经《创世纪》中找到。例如有这样的一段，“神将其分为光明和黑暗。神把光明定名为昼，把黑暗定名为夜⋯⋯”。在这里我们可以看到的是把世界“分节”，并相继不断地“命名”）下去的

6、过程。世界是从虚无的混乱状态中分离出来之后形成对立的状态，如“光明与黑暗”、“天与地”、“植物与动物”、“男与女”等。然后，赋予他们名称。如果世界像宇宙初期时的均质“宇宙卵”那样，在卵里面完全没有对照性的“差异”，或许就不能命名了。为了给某一“物”命名，该物就要被分成若干个“要素”，要素之有功能性的“差异”，在整体上必须成为一个“集合”体。圣经《圣经》也叫圣书是由基督诞生前的旧约圣经和针对基督诞生后的传教而写成的新约圣经构成。犹太教只把旧约圣经称为圣书。旧约圣经里记载着创世纪。建筑物的“各部位”名称有梁、柱子、地板等。为了给这些部位定名称，首先要把建筑物分成若干个“要素”

7、，在这些要素之间存在着功能性的“差异”，因此作为整体必须形成一个“集合”体。从古希腊实现“建筑柱型”的过程来看，当时也是先进行了“分节”之后，才给各个部位“定名称”。这与在圣经《创世纪》当中所看到的内容一样，都是根据创造的程序而决定的。下面用古罗马作家维特鲁威的著作《建筑十书》介绍建筑柱型之一的“多立克柱”的成功过程。希腊神殿曾经是用木结构建成，但在重新建造时，逐渐地改成了石材结构。而且逐渐作为建筑“风格式样”确定了下来。西方古典柱式建筑的柱上楣檐形成了建筑的上部结构，柱上楣檐相当于水平的梁部分、垂直支承该部分的“柱子”部分、