【6A文】《兰亭集序》课件.ppt

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1、兰亭集序王羲之在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期具有承前起后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后世誉为“书圣”，他写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品被尊为“书之圣”，他的行草书被尊为“草之圣”，他写的行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”，他就是王羲之。兰亭兰亭兰亭集序王羲之---姨母贴王羲之东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》二卷。东

2、晋书法家，（303-361，一作321-379），原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。书圣——王羲之王羲之相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。

3、于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。关于《兰亭集序》晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句汇集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。王羲之为《兰亭集》写的序文，原来无题目，今题《兰亭集序》是后人所加。关于序的

4、体裁知识序的体裁，有的近似论说文，有的近似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。例如《史记》中的书、表、传的序，都是在议论中夹着感慨，借以总结历史教训、表达作者的政治见解和对所记叙的人和事的态度。《战国策序》则历述从春秋到战国的转变，通过叙事表现作者的道德礼义观和对战国至秦之间君臣兴诈伪任刑法的看法，以及对纵横游说之士作品的评价。后来的“史序”便都是继承了汉代这类序文的传统。抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种序的抒情，也都离不开议论和叙事。有关“序跋”序也写着“叙”或称“引

5、”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书的前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。暮春之初天朗气清崇山峻岭清流激湍映带左右字词点拨茂林修竹修：高。今常用义为：“修理”“修饰修禊事也修：治，这里是举行的意思。修禊：古代一种风俗，到水边嬉游，并举行祈福消灾的仪式况修短随化修：长。修短，这里指寿命的长短乃重修岳阳楼修：修

6、理，治办句式会于会稽山阴之兰亭（介词后置）：介词结构“于会稽山阴之兰亭”作动词“会”的补语，表示动作行为发生的处所。“于”相当于“在”修禊事也茂林修竹况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛俯察品类之盛所以游目骋怀所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与重点实词、虚词古代的一种风俗高长旁边，水边繁盛繁多用来……的原因动词，穷尽交往或取诸怀抱，悟言一室之内况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由后之视今，亦犹今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有的人；会面动词，至，及面对；明白，懂得本来；动词，看作一

7、样动词，等同原因如同，好像对；这重点实词、虚词第三段所议论的问题是———————。死生亦大矣。作者的议论跟前一段是怎样联系的？作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。由兰亭集会想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但人生忧患的根源是相同的。首先来自生命本体永不满足的的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之”。其次，来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结

8、。讨论明确文章大意1第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。2作者为何说“信可乐也”？明确：人众：群贤毕至，少长咸集。