浅析中国纪录片的艺术表现方式

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1、浅析中国纪录片的艺术表现方式摘要：中国纪录片已经走过了半个多世纪，发展形势一片大好，但是，纪录片的内容和现代人的精神需求还是有一定的差距，如何让广大观众能够接受纪录片，喜爱纪录片，就需要考虑纪录片的表现手法，本文从纪录片的表现手法出发分析如何创新纪录片的表现方式，希望能够给中国纪录片的发展提供有效的建议。关键词：纪录片；表现手法；创新1纪录片的内涵纪录片是以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象，并对其进行艺术的加工与展现的，以展现真实为本质，并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片不是简单的流水账似的叙述，也不是将生活中真实发生的事件原封不动地呈现在观众面前，而是在真实

2、情节的叙述中，又夹带了一些艺术的的表现形式。这样的叙述方式，不仅贴近真实又注重情感的细节，源于生活又高于生活细节之处注重情感的表述，能够充分抓住观众的眼球，这样既不是真实又能够有艺术层次。对纪录片的定义在学术界一直是有争议的，最早给纪录片下定义的是英国人约翰?格里尔逊。他在1979年的《电影术语词典》中对纪录片所做的界定是：纪录片，或称纪录影片，是一种排除虚构的影片。它具有一种吸引人的、有说服力的主题或观点，但是它从现实生活汲取素材，并用剪辑和音响来增进作品的感染力，但基本上都没有放弃对真实的关怀，并以之作为影片拍摄的基础。我国学者认为纪录片具有以下特征：真实的表现中带有艺术的表现

3、手法，目的是揭示生活表像背后的本质，作为一种非虚构艺术永远以对事实真相的呈现为最终目的。2纪录片的表现手法1.再现在艺术的表现方式上，所谓“再现”，是指艺术家在其作品中对他所认识的客观对象社会生活的具体描绘，在创作手法上偏重于写实，追求感性形式的完美和现象的真实；在创作倾向上偏重于认识客体，模仿现实。在这里，“真实再现”是对纪录片的最基本的要求，真实再现并不是一味的要求原封不动，也可以在叙述时增加情节性，丰富片子的影像，这样能够有效增加观众的观看兴趣。在《敦煌》这部纪录片中，就很好的使用了在再现法，著名学者季羡林先生指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有

4、四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”纪录片也指出，中国、古印度、古希腊、中亚文明四种古老的旋律，在这里汇成千古绝唱。”《敦煌》完整再现了在历史沿革的过程中的敦煌的景观和景物，再现了敦煌遗书、敦煌壁画、敦煌舞蹈等，带有典型的敦煌特色，诠释了敦煌在历史浮沉中的地域风情。2.表现任何的创作都离不开创作者的创作情感，任何的记录片儿在创作过程中也带有创作者的情感投入，创作者的创作目的绝对不是展现真实的原风景风貌，而是将自己的情感融入到纪录的过程中，用特有的方法和风格表现创作感情。创作者的情感，通过纪录片中

5、的物象得以寄托，并以此去震撼观众的心灵，达到和观众的情感的共通共融，实现精神的互动。《美丽中国》是第一部表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，是中国中央电视台（CCTV）和英国广播公司（BBC）第一次联合摄制的作品。影片从长江以南的稻米之乡开始，到酷热的西双版纳雨林，极寒的珠穆朗玛峰，中国的标志长城，中华文化发源地黄河流域以及蜿蜒曲折的1.8万公里海岸线等，分为《锦绣华南》、《云翔天边》、《神奇高原》、《风雪塞外》、《沃土中原》、《潮涌海岸》六集，用镜头的表现力，展现了中国的辽阔领土与丰富的自然资源与民族文化，让观众充分了解中国，增强对中国的热爱之情。3.搬演搬演是一种

6、介于现场纪录和虚构之间的表现方法。它是一种干预性很强的纪录片制作手段，由于人们常常将它和虚构联系在一起，搬演因此常常遭到非议。纪录片常常将搬演和扮演相结合，来还原一些不在存在的史实。搬演手法的使用，常常是为了表现特定的历史事件，有时候需要邀请演员参加，但是目的不在于表现演员的演技，而是通过演员的人物的出现，表现特定的历史事件。在使用搬演的表现方法时，需要注意的是，搬演的素材需要符合特定的历史环境的需要，而不能为了表演而表演，这样就失去了纪录的意义。在纪录片《圆明园》中，截取了康熙、雍正、乾隆这一清王朝的鼎盛时代来阐述，使用了搬演的手法，有康熙、雍正、乾隆三位圆明园的缔造者在牡丹台的

7、情景。这样的表达方式，既能够不失历史的厚重性，又能够更直观地表现历史，还能够增加观众观赏纪录片的兴趣。4.技术手段的运用要想呈现给观众一部优秀的纪录片，不仅仅需要强大的团队支持和优秀的素材为支撑，先进的机械设备和电脑技术处理手段也是不可缺少的因素，技术手段的运用，能够增加各类素材的表现效果，增强纪录片的可观赏性和表现力。12集纪录片《故宫》从故宫的建筑艺术、使用功能、馆藏文物和从皇宫到博物院的历程等方面，全面展示故宫辉煌瑰丽、神秘沧桑的宫殿建筑、丰富多彩，经历传奇的珍