人民艺术家老舍

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1、1.把握《断魂枪》中老拳师英雄末路的孤寂反映出的时代蜕变。2.《断魂枪》中对比手法的运用和语言特点。1966年8月的一天，人们在北京的太平湖发现了一位老者的尸体，他被静静的打捞上来，并在当天火化。长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》中篇小说《月牙儿》短篇小说《断魂枪》话剧《龙须沟》、《茶馆》等　　多描写城市贫民的生活和命运，表现出鲜明的反帝爱国思想，揭露黑暗，歌颂光明。　　鲜明的民族风格和浓郁的“京味”，语言传神，极富表现力。1.取材的特色：表现老北京的生活环境、风土人情和普通市民的日常生活。2.作品的风格氛围：揭示了北京作为皇都的文化心

2、理结构老舍作品中的“京味”3.市民趣味：幽默感；以超脱的态度对待世事变迁。4.语言风格：把俗白浅易的北京口语引入文学创作。《骆驼祥子》（1936）是老舍最有代表性的作品，也是现代长篇小说的一部杰作。《骆驼祥子》浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，更显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格.《骆驼祥子》以是以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对社会最底层的劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因。祥子的形象：祥子是城市地层社会劳动者的

3、形象。祥子初到北平，开始了他的个人奋斗史――祥子连遭厄运（主要可以分为事业上的买车与个人生活上的娶妻两方面）――祥子的堕落对城市文明病与人性关系的探索形象的意义：祥子的悲剧在于他以血泪控诉旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。又一典型意义是：揭示了个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的正确道路。对城市文明病与人性关系的探索虎妞形象分析虎妞的性格呈现出二重性：都市私人资本经营者（1）性格：剥削的习性与人性的要求（2）命运：资本扩展的牺牲品，祥子悲剧的催化剂。她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一

4、种压迫对象和牺牲品。虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。虎妞形象分析虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。造成祥子的悲剧的主要有主客观两方面的原因：从客观上来说：是把人变成鬼的旧社会的逼迫。从主观上来说：个人奋斗的理想。小说的主题1）社会批判，社会悲剧。2）传统文明与落后国民性的批判，性格悲剧。3）思考城市文明病如何与人性冲突的问题。艺术特色1）结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心。2）丰富、多变、细腻的心理描写。3）鲜明突出的“京味儿”。断魂枪老舍讲述了三

5、个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。号称沙子龙大徒弟的王三胜被孙老者打败，孙老者登门向沙子龙讨教绝技，虽然沙子龙内心如灼热岩浆，但他绝口不提武艺，从而威名大跌。沙子龙的隐退反映了西方列强侵略中国后的动荡不安，带有一定的悲剧色彩。孙老者使作品增加的悲壮的色彩。本文在短短5000字不到的篇幅里，通过老拳师沙子龙地镖局变客栈这一细节，在其中寄托了社会变迁、时事更迭这一丰厚地内容，体现了老舍自己说的“馅大皮薄”的美学追求。沙子龙曾经是方圆有名的镖师，他凭借着自己经年苦练的绝艺――“五虎断魂枪”战无不胜，攻无不克，赢得了“神

6、枪沙子龙”的称号。然而，在风云迅速变化的时代，外强的火炮使他的手艺失色了。他的徒弟们一个个流落江湖，靠卖艺甚至是做些小买卖度日，间或出去走场，也全无昔日光彩，失去了舞台诃用武之地的沙子龙却依然沉醉在旧梦里，怀恋过往的容光。白天在人面前不谈武艺，到了夜晚，却关起门来，舞弄“五虎断魂枪”沉湎在它曾经带来的“增光显圣”的时代。在文章中，老舍借一个老拳师的生命史，波澜不惊地把东方文明在西洋文明咄咄入侵时采取何种姿态这样的大命题蕴寓其中，显示了作者宏阔地运思诃老道地辞章建构能力。主题的连续性：纵观老舍地小说创作，可看到一个似断实续地基本主题――对

7、民族传统文化的反思、批判。老舍继承了从鲁迅开始地关于“国民性”的思考，在某些方面还显示出了自己新的开拓与特色。从20年代到40年代（乃至建国以后）的相当长地历史跨度中，老舍始终热忱地在自己的创作中坚持着多侧面地探索这一重大文化问题。（1）“复调”式的叙述如果《断魂枪》仅仅写沙子龙这一条情节线索，这篇小说最终难免成为一曲为中国传统的技艺和精神悼亡的挽歌。但《断魂枪》里还出现了一位孙长者，就他在卖艺场上显露的性格和沙子龙颇为接近。但他和沙子龙大为不同，他乐观、坚韧，为学习传统的武林绝技而风尘仆仆地奔走江湖。孙老者也许只是作为沙子龙的一个陪衬

8、或推动小说情节发展的一个因素，但孙长者的出现，却在《断魂枪》悲伤的氛围里增添了悲壮的情绪，使沙子龙的形象得到补充，受到诘问。（2）烘托的对比的手法王三胜的