学习是一种信仰

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1、学习是一种信仰知识是甜蜜的个案：犹太小孩第一次上课，要穿上最好的衣服，由拉比（意为“师傅”或“教师”）带到教室。在教室里面，小孩会得到一块干净的石板，石板上有用蜂蜜写就的希伯来字母和简单的《圣经》文句。小孩一边诵读一边舔掉石板上的蜂蜜，随后，还要请小孩吃蛋糕、苹果和核桃。此举的目的是告诉小孩“知识是甜蜜的”，以培育出小孩对知识天然的喜爱。理念：犹太人把知识当做一种信仰，认为“知识是甜蜜的”，他们的文化散发出一种书香的味道，你没有这种信仰，你就没有书香的味道，而是一种铜臭味、浅薄味。反观我国的教育，学习的功利性很强，念书就是为了出人

2、头地、升官发财或找一份好工作，把读书学习当成了敲门砖。开启智慧来自提问个案：犹太家长碰到孩子放学，第一句话经常是“今天你提问了没有？”理念：犹太人把学习当成一种信仰，并崇尚创新，认为“没有创新的学习只是一种模仿”，学习应该以思考为基础，敢于怀疑，随时发问，“问号代表一切”。企图揭示自然和人类秘密，喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢抽象和逻辑，铸成了犹太人家庭教育的核心。犹太人中流传着一句话：“不做背着很多书本的驴子”。犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。他们认为，一般的

3、学习只是一种模仿，而没有任何的创新，学习应该以思考为基础。思考是由怀疑和答案所组成的；学习便是经常怀疑，随时发问。怀疑是智慧的大门，知道得越多，就会怀疑得越多，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。挣钱要从娃娃抓起个案：世界首富比尔·盖茨曾表示，再富也不能富孩子，他宁愿将钱捐献给社会，也不愿多给孩子。理念一：培养孩子延后享受的理念所谓延后享受，就是指“延期满足自己的欲望，以追求自己未来更大的回报”。犹太人常这样对小孩子说：“如果你喜欢玩，就需要去赚取你的自由时间，这需要良好的教育和学业成绩。然后你可以找到很好的工作，赚到很多钱，等

4、赚到钱以后，你可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具。如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，你就只能玩很短的时间，最后的结果是，你拥有一些容易坏掉的便宜玩具，然后你一辈子就得更努力地工作，没有玩具，没有快乐。”理念二：自小学会挣钱中国人说过“再穷不能穷孩子”，但犹太人没有说过“再富不能富孩子”。一方面，犹太人热爱财富，从幼儿园起他们就教孩子如何做生意，他们很坦然、很理性，会赚钱代表了人的一种能力，同时，他们还认为真正的成功来自知识和智慧。[思想碰撞]中国人不爱阅读记者：有调查显示，中国人从学校出来后，平均每年读书不超过3本，而犹太人

5、的阅读量位居世界首位，你对此有何看法？贺雄飞：在阅读方面，有资料显示，中国人阅读的书今年要比去年有所提高，但还是不够。犹太人平均一年读书100本，位居世界首位。以色列大小只相当于咱们国家的一个省，但报刊、出版社却有500多家。在这个“野蛮的物质”时代，大家普遍都比较浮躁。从成功的角度看，目前在中国取得成功的有很多都是暴发户，而靠读书成功发财的人却没有几个，再加上大学生毕业找不到工作，就让人觉得读书没什么用。但一个人要想让自己强大起来，只有读书加实践这一条路。犹太人的精英教育之精髓，第一是“自我教育”，即“个人有责任为自己的行为和深

6、入的自我教育负责”，能够掌握自己的命运，并能够接受其他成功人士为自己的榜样；第二是“终身教育”，即终身学习和工作，永不退休。学国学要做减法记者：《塔木德》里说，一个人要想拿到天堂的钥匙，每天在早晚都要不断自我追问：我今天努力工作了吗？我今天努力思想了吗？……这个观点正好和《论语》中“吾日三省吾身”相呼应，我们就有“为人谋而不忠乎、与朋友交不信乎、传不习乎”这样的追问，你为什么把目光投向外面？贺雄飞：我对中国传统文化是一种批判的继承，我更愿意用一种减法而不是加法。中国的传统典籍太博大了，其中精华与糟粕并存。《论语》中肯定有具有价值的

7、东西，只是《论语》缺乏一个逻辑体系。但几千年来，做到“吾日三省吾身”的人很少，可如果做不到怎么办？《论语》里并没有给出答案。在《塔木德》或《圣经》中却不是这样，因为每个人都要为上帝负责，在执行起自我追问时就比较自觉、彻底。人活着要有信仰记者：对于现在的学生，遇到失恋、找工作受挫这样的事就想自杀，犹太教育学家巴维说过：“培养一个人格完善的人比培养一个高材生更重要。”这其实也是犹太人的一种教育理念。贺雄飞：青霉素的发明者弗莱明在1945年获得了诺贝尔医学奖。他有这样一句获奖感言：“我是怀着为人类减少痛苦的愿望进行自己的研究的，尤其是为

8、那些看不起病的穷人。”弗莱明的父亲是一位农夫，在对孩子的教育上，他最大的希望就是将孩子的人格先完善起来。他曾经在送给弗莱明的一个笔记本上写下这几个词：博爱、感恩、诚信、忍耐、乐观，而在几个词之后才写着“知识”，其意义不言自明。一个有人格的人是一个有