纪念虞逸夫先生

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1、夜雨孤灯赏，华岩一杖仙——纪念先师虞逸夫先生 虞逸夫先生是一代国学大家、诗人、书法家，毕业于无锡国专，早年受知于唐文治、陈石遗、陈天倪、钱基博、章太炎等著名学者。日寇祸国时，避寇西行，奔波于武昌、桂林、重庆等地。先生前半生，曾执鞭任教、曾编辑刊书、曾进仕为官、亦曾追随马一浮先生左右。先生在此期间发表了大量忧国抒怀的诗篇，出版了《鹿野堂诗稿》，并且年未三十即任国民党最高国防委员会党政工作考核委员会考核专员。先生自谓此职虽见官大一级，然因国事糜滥、民不聊生，谋此职亦不过为斗米之需。因此先生无仕宦之心，不愿在官场逢迎费时，抗战胜

2、利前，便弃官一心从事学问研究、或游学交友。正如先生之师（江南三大名儒之一、阳湖文派领袖诗人）钱名山先生“拂衣归里”时所云：“一官鸡鸟肋，毅然高蹈矣”。岂料新旧更替之际，先生因此段经历而“取祸”，“南冠”荆楚之地凡28年。先生一生，尊儒崇道，兼通各家，光明正直，抒志怀而达意，明义理而应物。先生学问，首重国学，早岁读儒家书，以儒家为根本。中年后致力于老庄玄学，晚岁笃好禅宗义学。先生学识渊博，他对来学之士，从无保留，国内已故或健在诗词书画名家，尊其为师者不乏其人。而先生择人及论人的标准，是儒家所重的“德”。先生之国学学问，在其诗

3、文中无处不在。如其所作《集联》13据德依仁游于艺（论语），乐天知命故不忧（易经）。治人事天莫如啬（老子），进德修业欲及时（易经）。可见先生博通各家之要。其所作《行经古寺偶成》诗云：雕泥塑木谁名佛，瞬目扬眉我是谁。弥勒当门相视笑，两无言说会心时。又《岁饥，园蔬亦尽，唯以红薯果腹》诗云：人将缧绁磋磨我，物有冰霜刻琢予。子雨友风供洒扫，父天母地共清虚。蒸瓜作饭餐红玉，漏壁成文读素书。绝学无忧师老子，羡他鼠壤有余蔬。亦可见先生博通佛道之义而达观识理之高。虽然先生博通各家，但从不作高论。其中《贾谊故宅》、《读高士传有感》等诗，均可见

4、先生思想受先秦诸子及佛家学说影响，敏学、通达、坚毅、智慧，有取有舍。 先生早在22岁时就以诗文才华得到钱名山先生的赏识。名山先生接其来信后，专程从常州到无锡看望先生。并称其诗文：“下笔如倒三峡，真名世之杰，诗有干莫气，将来主持阳湖风雅，我不及见矣”。1941年，时年26岁，先生作《感时》诗一首寄呈与名山先生，名山先生盛赞该诗：“吾党虞逸夫，蜀中以诗来，句云：‘群生见弹思鸮炙，百辟甘饴啮女唇’。以诗论，亦推倒一世矣”（见《名山诗话》）。13因人生坎坷，先生早期诗书手稿已成劫灰，除少量诗文能凭记忆记录，余皆不复再见，而与马一浮

5、先生唱和之诗作，所幸《马一浮集》及《马一浮遗集》有部分存录。马一浮先生称其：“惠书文辞、书法俱美，论诗甚有见地。‥‥‥丽而有则，蔚然成家。‥‥‥四言铭诗，尤有玄致。知其所存者益进于道矣”（见于《马一浮集》、《马一浮遗集》）。先生与马一浮先生诗词唱和甚多，嘉许之言亦多。其中，《题避寇集，寄马一浮先生》诗云：绛帐传经已失辰，还将薪火烛迷津。山中采药休长往，濠上观鱼且养真。馀事都成千古业，风标岂是一时人。白须红颊能强健，硕果天留惠此民。马一浮先生作《次韵答虞逸夫见赠》曰：占梦曾疑岁在辰，遗诗相望已知津。枯禅但记三年活，直道犹存一

6、念真。文豹丰狐宜远患，吹沤拂电不由人。敢希作者论陶谢，寂默长甘陇亩民。抗战胜利后，复性书院东迁杭州，先生送马一浮先生东归，作《马一浮先生东归》一首：归取名湖作道场，还从西蜀忆灵光。排空鹤驭无行迹，脱口莲花有妙香。一佛难回天下惑，群贤好结永和觞。梦中不识杭州路，每逐春风到后堂。马一浮先生作《答虞逸夫见寄韵》曰：13森森武库启灵场，日月还同爝火光。涿鹿至今云鸟乱，西湖唯有芰荷香。楼开弥勒空弹指，河出昆仑始滥觞。慧业纵依兜率住，曲台争得比高堂。（以上见于《马一浮集》第一册、第二册、第三册）马一浮先生乃“儒释哲一代宗师”,“现代三

7、圣”之一，又精于书法，能入其法眼已属不易，而马一浮先生不仅多次称赞先生书法文辞，尤其提到先生“四言铭诗”，可见先生当年诗书已入于高妙之境。在拟付梓的《万有楼诗文集》中，已经整理的如《牧羊室铭》、《鸠摩罗什赞》、《笔铭》、《砚铭》、《昧室铭》等，辞美而理深，皆有探玄之得，读之能启人心智，廓然远见。其中，《牧羊室铭》句云：万流并居，各乐其场。灵蠢异趣，一慈等量。吾生有涯，曷迎曷将。守约似鄙，能柔故刚。习坎犹坦，历变以常。与物委随，或谐或庄。得丧恩怨，欲言已忘。不记春秋，安知炎凉。万境本寂，目击理彰。翠壁画图，流水笙篁。时鸟竞鸣

8、，幽兰自芳。嘘吸烟霞，含漱冰霜。沐日浴月，讬体苍茫。载歌载啸，声闻九阊。有钱、马二公之推许，先生在上世纪四十年代时即在中国诗书两界赢得了广泛称誉和崇高的地位。1982年，先生历劫归来后首次返乡探亲并祭扫，特往游杭州蒋庄，深情赋诗追怀马一浮先生，写下了“13踊入苍冥空是路，别无言语略存诗”的旷古难有的知己