李白诗三首教案教师用

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1、襄城三高高一语文《李白诗三首之梦游天姥吟留别》学案第一课时姓名：班级：日期:编写：李鸽学习目标1、了解“吟”这种文体、作者及写作背景2、朗读课文，读准字音，体会诗歌的浪漫主义艺术3、理清文章结构。一、作者及背景介绍李白（701—762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年（公元742年），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机

2、已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年（公元744年）唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋（公元745年），他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。 二、解题梦游：说明内容的虚实天姥：游的对象“吟”：本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体

3、的名称，即乐府诗这种体裁。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别。题目的意思是把梦游天姥山的情景写成的诗，留给朋友作别。旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前较少格律限制的称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。《梦游天姥吟留别》、《茅屋为秋风所破歌》都是古体诗。三、诵读、整体感知。1、反复诵读（注音字音、节奏、情感）瀛洲（）天姥（）剡溪（）渌水（）訇然（）水澹澹（）2、整体感知梦，总有个入梦前——梦中——梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一“梦”字）： 从我欲因之梦吴越

4、，我们把第一段概括为“入梦缘由”其余的是：→梦游历程→梦中仙境→梦醒时分→醒梦留别。这是行文的思路，也就是情节线索。四、课堂检测训练10襄城三高高一语文1．下列句中加点字注音有错误的一项是      （ D     ）   A.千岩万转路不定（zhuǎn ）   熊咆龙吟殷岩泉（páo  ） B.对此欲倒东南倾（qīng ）    送我至剡溪（shàn    C.渌水荡漾清猿啼（lù     脚著谢公屐（jī ）   D.海客谈瀛洲（yíng ）  越人语天姥（lǒo ）2．下列诗句中加点词语解释错误的一项是      （ A     ）    A

5、.对此欲倒东南倾（倒：倒下）  B.栗深林兮惊层巅（栗：使……战栗）    C.列缺霹雳（列缺：指闪电。列，同“裂”） D.忽魂悸以魄动（悸：心惊，心跳） 3．完成《能力与测试》第22页的“语言基础知识”和第23页“文体知识”《李白诗三首之梦游天姥吟留别》学案第二课时姓名：班级：日期:编写：李鸽学习目标：1． 知识目标：初步认识李白诗歌的艺术特色；     2． 能力目标：鉴赏“梦游”的意境；     3． 情感目标：领悟评价作者的思想感情。    学习重点：     1． 初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点；     2． 认识李白的“游仙”

6、之念表现了他不事权贵的傲岸性格，体现他道家风骨、儒家风范一、诗歌对天姥山的描绘。《梦游天姥吟留别》是李白浪漫主义代表作品，奇特的想象，极度的夸张，向我们展示了一幅壮丽辉煌的图画。下面让我们来看看作者对天姥山是怎样描绘的。①游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意？  明确：①诗首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬天姥山的可睹、可寻随这便是陪衬，铺垫的手法使诗一开始就带有神奇的色彩。 ②文中除瀛洲外，还提到了哪些山？有何作用？明确：五岳、赤城、天台与其进行比照，衬托其高峻的。进一步表达了作者神游的愿望。10襄城三高高一语文它纵可连天，横可遮天，

7、五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词写其雄伟，又用天台的“倒”与“倾”从侧面衬之，勾出气势凌空、云霞明灭的天姥山轮廓，表达了诗人对天姥山的向往之情，引出了梦游之景。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。     点拨：诗人从实处落笔，虚处展开，通过梦境，描绘理想，他写景不事雕琢，想落天外。我们在生活中常见的事物，一经诗人点化，便变得熠熠生辉；我们想象不到的景象，诗人则以生花之笔

8、信手绘出，其超人的语言表现力与天才的想象力，令人击节赞叹。大家再深思一下，难道李白游天姥仅是因为其高峻或是可以寻访仙境？这