德沃金的资源平等理论探究

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1、2扬州大学硕士学位论文德沃金在论述资源平等时试图将责任纳入平等理论的考量之中，这主要体现在资源平等的理论目标上，他还通过“拍卖模式”和“虚拟保险市场”的具体构想来阐述他的分配正义理念。这种分配正义既注重自然天赋和社会文化条件的影响，也注重个人的选择和努力的影响，并要求个人为自己的选择负责。同时，这种分配正义认为平等和自由之间不会发生冲突，如果有了冲突，自由应该服从于平等。德沃金强调平等是社会至上的美德，并且在其代表作《至上的美德》中详细地阐述了这一理念。中国的发展日新月异，平等问题也在社会快速的进步中逐渐凸显出来，在建设和谐社会主张的感召下，各界

2、日益重视平等问题。研究德沃金的资源平等理论对中国的社会实践有着一定的启示作用。(二)研究现状及分析1、国外研究状况自1981年德沃金连续发表四篇“什么是平等?”系列论文以来，他的资源平等理论逐渐受到重视，但是在2000年之前，直接探讨资源平等的文献并不是很多，因为德沃金首先是一位法哲学家，人们主要关注他的法哲学思想。2000年，德沃金把其在近20年间探讨平等理论的论文结集为《至上的美德——平等的理论与实践》一书出版，其资源平等理论获得了广泛的讨论，尤其是2001年3月在英国伦敦召开了《至上的美德——平等的理论与实践》的研讨会。关于西方学者对德沃金

3、的资源平等理论的研究分为两种情况：一是一些学者的研究是在德沃金平等理论的基本框架内进行分析，只是指出了德沃金平等理论某些细节方面的不足，主要包含以下几点：关于德沃金对运气的二分，这方面代表性的学者有迈克尔·奥特苏卡、马丁·E．萨恩德布和彼得．瓦伦泰恩。奥特苏卡反驳德沃金“如果人们拥有平等的机会对风险进行投保，那么它能充分修正运气给人们带来的环境上的差异”∞这个观点，萨恩德布的观点和奥特苏卡的这一观点相同，他也认为原生运气不能完全转化成选项运气。彼得·瓦伦泰恩认为不可避免性是原生运气的关键特征，它还包括个人没有能力去影响其发生的可能性的事件和个人没

4、有意识到他或她对该事件具有影响能力的事件两个方面，他认为原生运气和选项运气之间只存在一个程度的问题，因此很难把原生运气和选项运气区分开来，同时并没有一个确定的标准可以测量原生运气的程度。如果一个平等观念能够得到认同，那么这。MichaelOtsuka，“Luck，Insurance，andEquality”，2002，PP．42．德沃金对于运气的讨论具体说明可见本文第35页的虚拟保险市场部分。束昀泽：德沃金的资源平等理论探究个观念必须包含两个方面：不需要补偿由原生运气所带来的坏的结果，同时个人也不需要为自己的选择承担责任。真正的平等是能够实现“最

5、初的利益平等”。∞关于德沃金对福利平等和资源平等的区分，采取这种研究路径的学者主要有约翰·罗默，同时拉里·亚历山大和托马斯·斯坎伦对罗默的观点作出了回应。约翰·罗默分析了分配过程中涉及到的可转移的资源和不可转移的资源，这里罗默所说的可转移的资源对应的就是德沃金所说的非人格资源，不可转移的资源对应的就是德沃金所说的人格资源。在罗默看来，德沃金没有成功地区分资源平等和福利平等，德沃金所说的资源平等等同于福利平等，“实际上有一种分配制度符合资源平等主义所要求的最低限度，即福利平等，福利平等能够满足人们对平等地分配资源的需求”学。关于嫉妒检验标准，对此进

6、行研究的学者主要有迈克尔·奥特苏卡和马太·克莱顿。奥特苏卡认为资源平等应是没有人嫉妒其他人拥有的人格资源和非人格资源，如果一个政府认同资源平等并尽可能实现免于嫉妒的人格资源和非人格资源的分配，那么政府必须采取比虚拟保险市场所要求的更多的补偿措施，奥特苏卡还认为嫉妒检验与拍卖体系中的抽象原则是不相容的。马太·克莱顿的观点与他相反，他探讨了嫉妒检验标准所具有的吸引力。③关于假想的拍卖、虚拟保险市场的设计是否合理?从这方面研究的学者主要有拉里·亚历山大、马伊诺恩·史瓦西、约瑟夫·希斯和马克·弗勒尔柏意。拉里·亚历山大和马伊诺恩·史瓦西认为德沃金设计的拍

7、卖模式面临的最主要的问题就是外部偏好的问题，而德沃金在早期曾经强烈批判外部偏好的问题。他们认为可能因为德沃金仅仅把拍卖构想成个人的事情，而没有考虑到在拍卖过程中许多人组成一个集团进行参与的问题，同时德沃金对参与拍卖的物品是公共物品还是非公共物品并没有作出明确的区分，这使拍卖设计面临着困境，两人都认为如果要解决因外部偏好所带来的问题，德沃金必须要对拍卖进行更加清晰的界定。同时他们也指出了虚拟保险市场所面临的困境，德沃金的虚拟保险市场将使有较高生产才能的人的福利比缺少生产才能的人的福利差，这有违道德直觉，而且这种虚拟保险市场将对劳动成果进行征税再分配

8、，这无疑会降低生产率。④关于资源平等理论中市场的地位，这种研究思路以麦克劳德为代表。麦克劳德探讨了德沃金在理想的市场与平等之间建立的联系