深入经藏智慧如海

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1、深入经藏，智慧如海不深入经藏，死路一条作者：释志悟佛法虽然有十个宗派，但最主要的佛法义理是在大乘三系与律宗，大乘三系是空宗（三论宗般若系），有宗（唯识宗），性宗（如来藏系）。这大乘三系与律宗是佛法的命脉，即是佛法的核心所在。是每一位佛弟子所必须深入学习，深刻领会掌握的，也就是说做为一个佛弟子必须毫无条件地把大乘三系与律宗的义理都要深入研究。这是作为一个佛弟子义不容辞的责任与义务，也是必须完成的工作，而不只是学习某一个宗派，如果你只是学习某一个宗派，那你对佛法的理解是有偏颇的，你不能完整而深刻系统的理解佛法，你会错解佛法的也不能更

2、好的宏扬佛法，把大乘三系与律宗深入系统研究以后，再学习净土天台华严等宗的义理便可迎刃而解。下面列出大乘三系与律宗的主要学习经典：唯识宗的主要学习经典：1、唯识方便谈；2、唯识读本（唯识要义）杨白衣著；3、大乘百法明门论；4、大乘五蕴论；5、观所缘缘论；6、八识规矩颂；7、唯识三十颂；8、唯识二十颂；9、解深密经；10、摄大乘论；11、辨中边论；12、成唯识论；13、瑜伽师地论；14、大乘法苑义林唯识章；三论宗般若系的主要学习经典：1、十二门论；2、中论；3、百论；4、金刚经；5、肇论；6、维摩诘经；7、大智度论；如来藏系的主要学

3、习经典：1、大乘起信论；2、圆觉经；3、楞严经；4、楞伽经；5、六祖壇经律宗的主要学习经典；1、戒律学纲要；2、佛说优婆塞五戒相经笺要；3、走向解脱（益西彭措著）；4、南山律在家备览（弘一法师）；5、毗尼日用切要；6、瑜伽菩萨戒本以上这些是出家人与居士共学。另：四分律藏南山三大部（道宣律师）；比丘尼戒本，比丘戒本（仅限出家人）注：以上所写的大乘三系与律宗的这些经论律是任何一个佛弟子（出家人、居士）所必须深入研究的，因为这些经律论是大藏经的核心所在，也就是佛法的中心所在，所谓深入经藏就是首先要深入学习上述大乘三系与律宗的这些经律论

4、，而且要全部学习，之后再学习天台宗、华严宗、净土宗便可势如破竹，上述所写的大乘三系与律宗这些经律论是每一个佛弟子都必须深入研究学习的，而不只是少数人才可以研究的，但是长期以来，在佛门里有一个误区，就是人们误以为深入经藏是少数几个人所为，不是大多数人所为，错了，这种观点是极端的错误，正确的答案是具有小学二年级文化水平的人，只要不是痴呆傻子都可以深入经藏的，并且也一定能够学会的，最关键的是要有持之以恒、锲而不舍的精神，再强调一遍，具有小学二年级文化水平的人就已经具足了有深入经藏的实力，何况是小学毕业、中学毕业、大学毕业的人。不深入经

5、藏而能弘扬佛法简直就是痴人说梦，不深入经藏而能弘扬佛法最多只是佛法的表层，而不是佛法的心脏，深入过经藏的人才会有这种深刻的体会，没有深入过经藏的人对佛教不能有根本性的贡献，如果你是一位居士，并且又是学佛多年，你都没有深入过经藏，那么护法神要为你而伤心地流干眼泪了，如果你是一位出家人，并且又是出家多年，你都没有深入过经藏，那么佛菩萨要为你而难过的豪啕大哭，肝肠寸断了。现在有的出家人不知道佛法的中心所在是深入经藏，把研究三藏十二部经典这个本职工作丢在一边，却整天沉湎于练毛笔字、练钢笔字、画画或是算命、风水之事，并且以此垃圾行为做为炫

6、耀，并且有的人还举办书画展以为能事，博得名闻利养，错误的以为是菩萨工巧明，错了，本人伤心地告诉你错了，是的，菩萨要遍学五明，但是你要知道，在五明当中，是以佛法的三藏十二部这个能够解脱生死的大宝藏内明而为中心，只有在你深入经藏以后，对佛法的经律论有相当的理解与实践后，才可以在修行之余用少许时间练一练字，作一作画，或者看点风水算命等书，作为方便手段接引众生，否则，就算你有写字的天赋，画画的天赋，看风水算命的天赋，也不能用大量的时间去做。要知道，你对整体的佛法内明都没有深入理解与实践，对佛法知之甚少，却又用大量的时间去搞练字、画画、学

7、看风水、算命等书，那本人告诉你，你那不是菩萨的工巧明，你一定是佛门里的小混混，邪魔外道，而不是一个真正的佛道弟子，也就是说如果没有佛法内明，其它一切都是瞎扯蛋。有人不懂佛法，却拿弘一大师说事做挡箭牌，幼稚地说弘一大师也练字，字写的也很棒，殊不知弘一大师出家以前就已经能够写得一手好字了，并不是出家以后才练习的，诚然，弘一大师出家以后又书写出一种人们称为“不食人间烟火”的字体，但是你要知道，这种“不食人间烟火”的字体是弘一大师十年、二十年严持戒律、修习止观、明心见性的出世功德，所自然显现出来的心地功夫的影像写照，并不是刻意练就的，如

8、果你硬要说弘一大师练字，我也同样要练字，那么，请问弘一大师深入经律论三藏,严持戒律,成为一代高僧,你怎么不向弘一大师学习这种出世间解脱的高尚品质呢？自己不懂佛法瞎说人家练字我也练字,幼稚地以为是菩萨工巧明，借以显异，拿弘一大师做挡箭牌，正暴露出你不懂佛法，不会修