老子养生学秘字谱

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1、老子养生学秘字谱 河南毫州老君碑碑文育炉烧炼延年药，真道行修益寿丹，呼去吸来息由我，性空心灭本无看，寂照可欢忘幻我，为见生前体自然，铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。毫州老君碑文白话解育炉烧炼延年药——此句是八句养生诀中的首句，全句之意是：人人都想延年益寿，实际上[延年之药]这个对人来说最宝贵的东西，根本无须外求，自己本身就有原料，这种原料就是[自家水]，人体自身产生的津液，人们自身就有最好的炼丹药之炉，可以烧炼出延年之药。这一句重点在[烧炼]二字，它实际上说的是道家的炼功方法，这种方法主要讲的是水升火降，阴阳易位、腹实胸宽，道教所说的即上实下虚，火在上面水在下，练道家功法后，则成腹实胸

2、虚，水升火降，阴阳易位，把正常人的阴在下阳在上，炼成阳在下而阴在上，按后天文王八卦方位来说：水属坎，按方位为正北方，按阴阳说属阴。火属离，在方位为正南，按阴阳学属阳，水升火降就会形成阴阳易位，坎上离下，水火相济，离火烧煮坎水，因此就有道书中[烧炼]的说法，更有[丹炉]、[丹鼎]、等名称，这是以外物拟人体，都是寓意，是天机不可泄漏的养生术，并不是真有炼丹之炉，而是以物拟人，按照道家的这种炼功方法，长期修炼，就可以起到延年益寿的效果。真道行修益寿丹——本句的[益寿丹]与上句的[延年药]相对应，全句的意思是按照正确的练功方法下苦功夫久修久炼，就能练出益寿之丹。[真道]就是练功修道的正确方法或

3、固有的内在规律；[行修]就是下苦功夫修炼的意思，[行]由[人、法、心]三字组成，意指教人们心上常存着法，这个法就是师传的道法，据说道教有三千六百法门，只要修炼一种，至心诚意修炼均能成正果，所以[修]字为[至、成]二字的组合。[益寿丹]的益字由[天、井、水]三字组成，意为天井之水[腹实胸虚]，口中上腭津液如同天井之水，渊源不断，人们如能将这种津液常咽之，尤如天降甘露，滋润百骸，就可以炼出延年益寿的真丹。[寿]为[人、在、内]三字组成，长寿之法在人内，在人的自身，不在外部，法身残志不残不生不滅，即可长寿，[丹]为[九真]组成，比喻练功长久，道教《丹经》说的三千功满，就是三千天将近九年，当然

4、这里的九，不能单纯理解为九年或九次，确切的说，九是久的谐音，隐喻长久不断的修炼才能结丹，比如炼金，次数越多，纯度越高。呼去吸来息由我——这一句讲的是道教练功的呼吸方法，而呼吸的方法正确与否，呼吸层次的深浅程度，是养生长寿的关键环节，也是道教修养的一个非常重要的内容。按现代科学的观点来解释，人体是一个复杂的，开放的庞大系统，人体有三大呼吸功能，也可以说三种方法。第一种是[自然呼吸法]。就是平常人的呼吸方法，即：肺呼吸法，主要是氧气和二氧化碳在肺泡中不停进行交换，途经气管和支气管，在口鼻中出入往来，这种方法叫[外呼吸法]。第二种是[腹式呼吸法]。这种方法腹式呼吸是道教气功中呼吸调整的基本方

5、法。腹工呼吸又分顺腹式呼吸和逆腹式呼吸的两种类型。腹式顺呼吸在吸气时，下腹部自然隆起，呼气时，下腹部暂暂缩回原位，稍呈下凹；腹式逆呼吸则相反，吸气的腹部凹进，呼气时腹部隆起，呼吸连绵不断，在呼吸时，思想集中在小腹部，呼吸随着小腹一起一伏，这种呼吸方法有着重要的生理作用。一方面通过横隔肌升降来扩大或缩小肺部的体积容量，可以吸取更多地新鲜空气，推动体内的气化过程，另一方面，横隔肌较大幅度的升降运动，对胸腔、腹腔的脏器，如肺、心、脾、肝、肾及胃、小肠、大肠等都可起到良好的按摩作用。同时，随着横隔肌的一升一降，也使胸腹腔的压力一张一弛，极有利于扒动胸腹腔内动脉和静脉的血液输送和回流，有利于促进

6、血液循环，使清升浊降，气归丹田。第三种是[胎息法]也叫体呼吸法。这是更高层次的呼吸方法，它基本上不用口鼻呼吸，而是入静之后的丹田呼吸，百会呼吸，命门呼吸，足跟呼吸，汗毛孔呼吸等，也就是全身的体呼吸，气功中的通小周天、大周天实际是呼吸层次的提高。所以，本句[呼去]的[呼]是虚字头，下面一个命字，乃是把呼了的真气降至丹田命宫，去字是[化天]二字的组合，就是用阴火去化地中天，成为阴中真阳。[吸来]的吸字则是虚字头下面一个[令]字，意为虚灵吸回真气到丹田，信乎元帅发号施令，令一阳返本，[来]为[天本]二字组合，天为阳，天上的阳气来复本位，天落本即是回的意思，[息由我]的息，是用真息，而不是口鼻

7、呼吸，所以[息]由[口无]二字组成，就是不用口来呼吸，[由]为[大享]指久而运用此种呼吸方法，周身大通，不通不由我。[我]为[尸、元]二字组成炼到一定程度，抛弃真身，练就清虚法身，才是真我。性空心滅本无看——炼功就是修身养性，炼成真身为性，因此，[性]字就是[真身]二字的组合，炼油到无为之时，不修也是修，不养也是养，炼到无形无象的地步，就是[性空]，[空]字是天下有两画，一竖一弯，意味着阴阳二气，性命会合，乾坤贯满，似乎顶天立地。[心滅]的[心