聚善成德顾惜与尊重

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1、玩是一种心态,玩的专注,玩的真诚,玩的负责任,玩的轻松与快乐!玩也是一种状态,玩出真善美,玩出人性的真谛!玩有多意,四荣四耻。会玩不会玩,此玩非彼玩。以玩古知今为荣,以玩物丧志为耻;以玩赏玩笑为荣,以玩弄花招为耻;以玩水游山为荣,以玩忽职守为耻;以玩美无暇为荣,以玩世不恭为耻![良言世态]声色犬马之“小姐文化”声是指歌舞;色是指女色;犬是指养狗;马是指骑马------声色犬马就是指一种貌似奢华时尚实则糜烂颓废的生活方式。说来昨天是“情人节”,顺便聊几句。改革开放后,随着商业炒作的发展以及正常的“崇洋媚外”心理,中国不少年轻男女也开始追逐庆祝这个节日,但似乎形式总

2、是大于内容。有兴趣的朋友可以百度一下情人节的起源以及西方情人节的文化,你会发现很多东西在现代中国都会变味儿。也许是因为黑猫白猫混杂在一起吧。前几天在网上乍看到这组电游展会的图片时,很吃了一惊,真的是孤陋寡闻了。善言之是“小姐文化”无孔不入、劣言之则是“小姐文化”无蛋不叮,虽然其目标是针对无锁之孔和有缝之蛋,但中国还有一句古语叫“不怕贼偷,就怕贼惦记”,那些紧密的蛋孔是否能耐住“被惦记”的攻击力可是极具考验性啊。无论是什么场所,如果本该正常的距离被“归零”了,本质就不会因为场所这个躯壳的不同而产生什么变化。有史家考证,中国自东周时就起步了“小姐文化”,迄今为止两千余年,无

3、论是帝王将相还是达官贵人、商贾巨富还是文人墨客、风儒雅士还是山野村人,一部“小姐文化”风月史,不仅是给政治强人、商业雷人们的经历当点缀的历史,也是为文人骚客们激发灵感、丰富创作生命的历史,更是给各类嫖客的风流放浪提供温床的历史。多少历史“名”人都寄存着这样的史料,此不赘述。据说近现代小说家郁达夫就曾公开宣称自己喜欢在30多岁40来岁、倚街而卖的“小姐”身上寻找沧桑、悲凉和颓废的感觉。而现代社会的“小姐文化”,高中低端一应具全,连上图那样的场所也被小姐们“文化”了,难道这是一种高端境界的游戏?先说所谓高端的“小姐文化”,是经过知识与化妆品的双重包装,知识俨然成了装饰品。这也正如

4、过去的青楼女,要从三四岁就开始训练琴棋书画、诗词歌赋,花上十余年的功夫方可持证上岗。许多青楼女的诗词书画造诣并不在历史名人之下,比如秦淮八艳之一马湘兰的《兰竹图》卖价可与唐伯虎的画相当;写下著名十离诗的薛涛;被余秋雨称为不守贞节只守美的苏小小;还有柳如是、董小宛、陈圆圆……,哪一个不是蕙质兰心、色艺双绝,看起来过去的青楼艺馆确实也算高雅之地,用当代作家安意如的话说这叫青楼文化。如果说到低端“小姐文化”,可能会吐。听说北京人把三里屯叫做“三里臀”,够形象的。郭师傅更形象:“过去的泳衣扒开泳衣才能看到屁股,现在是扒开屁股才能看到泳衣”,还有一句更经典“先生请自重,我们只卖身不卖艺

5、”,晕倒。有位现代作家写到:“我们的生活哲学由此而得以体现,那就是简简单单的物质消费,无拘无束的精神游戏,任何时候都相信内心的冲动、服从灵魂深处的燃烧,对即兴的疯狂不作抵抗,对各种欲望顶礼膜拜,尽情地交流各种生命狂喜包括性高潮的奥秘,同时对媚俗肤浅、小市民、地痞作风敬而远之。”不可否认,这已经成为中国飞速发展的城市文化的真实写照之一,很恐怖的真实。社会之大,无奇不有,世间之杂,无所不容。自从黑格尔“凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的”的著名哲学思辩被篡改为“存在即合理”的“名言”后,世间的很多杂物甚至秽物似乎都成了“合理”。其实这是典型的偷换概念,客气讲属于误

6、读,不客气说纯属于极耻的无赖论调。黑格尔说的“理性”是指“绝对理念”,即客观规律,而黑格尔说的“现实”却并非是指“现存”。如此泛滥的“小姐文化”,哭笑不得。前日收到一位笔友相邀,写写“后情人节”。也是找个话由,练练笔,修修心。在中国很容易就流行起个什么东东,概因人多,又喜追风围观,加之现今流传渠道畅通,互联网火上浇油,大大促进了中国的“流行风”特色。建筑艺术上有“后现代”“后解构”,体育奥运上有“后奥运”,演艺娱乐上有“后本山”“后巩俐”,这节假日也就有了“后黄金周”“后情人节”,举一反三,聪慧之极。就把这篇文字应了约吧。[良言世态]聚善成德---顾惜与尊重“勿以善小而不

7、为,勿以恶小而为之”。同样都是一小步,但前者聚善成德,可惠及一生;而后者集恶为劣,将秽及一世!为善前两天的一件事令我很是感慨,遂成此小文以记录。其实说起来并不算什么大事,很多公众人物几乎都会遇到,只是处理方式不同而已。我有位朋友是一名优秀的影视演员,她为人真诚善良,为事认真负责,短短几年已经出演创作了不少影视作品,尽管还不是大红大紫,但也聚集了很多执着的影迷粉丝。就在春节时,一位8岁的小女孩,身患白血病,不幸离开了这眷恋不舍的人间。而这位小女孩正是她的超级粉丝,患病期间也没有拉下一集她出

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