关于柞伯鼎铭“无殳”一词的一点意见

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1、关于柞伯鼎铭“无殳”一词的一点意见鄢国盛（南开大学历史学院天津300071）内容提要：国家博物馆新入藏的柞伯鼎，其铭有“用昏无殳广伐南国”八字，学界对此争议最大。本文通过分析，提出“用”义为“因为”，“无殳”可能是外族首领之名号，这八个字当作一句属下读，大意是指昏邑无殳侵扰南国。柞伯鼎铭文中没有涉及周公南征或外族贡纳的问题。此外，“广伐”一词似不能等同于“内伐”。关键词：西周青铜器铭文柞伯鼎国家博物馆新近入藏的“柞伯鼎”一件，朱凤瀚先生从器物形制、铭文字体等方面判断，认为应是西周晚期器物，应当可信朱凤瀚：《

2、柞伯鼎与周公南征》，《文物》2006年第5期。。该鼎铸有铭文12行，112字（含合文2，图一），今在朱凤瀚、李学勤诸先生相关论著的基础上李学勤：《从柞伯鼎铭谈〈世俘〉文例》,《江海学刊》2007年第5期。，参以拙见，试读如下：图一：柞伯鼎铭文拓本（引自《文物》2006年第5期）惟四月既死霸，虢仲令柞伯曰：“在乃圣祖周公（迪）有共（功）于周邦。用昏无殳广伐南国，今女（其）率蔡侯左至于昏邑。”既围城，令蔡侯告徵虢仲、遣氏曰：“既围昏。”虢仲至。辛酉，搏戎。柞伯执讯二夫，获馘十人。諆（其）弗敢昧朕皇祖，用作朕刺祖

3、幽叔宝鼎，其用追享孝，用祈眉寿万人（年）,子子孙孙其永宝用。对于这篇铭文，朱凤瀚先生首先做了介绍和研究，其后黄天树黄天树：《柞伯鼎铭文补释》，（台）《中国文字》新32期。惜黄先生大作未在大陆发表，笔者不曾拜读，其具体观点不得而知。和李学勤两位先生又有补释，李凯也谈了个人的看法李凯：《柞伯鼎与西周晚期和东国淮夷的战争》，《四川文物》2007年第2期。。但是，各自观点仍存在分歧。尤其是朱、李两家在铭文释读上与史实理解上分歧最大，其关键则在于对“用昏无殳广伐南国”八字的诠释有所出入，故本人欲就该问题谈一点个人的浅

4、见。下面先就个别文字的取舍与隶定作以交待。第三行首字当隶定作“”，读作“迪”，对此沈培先生已有详论沈培：《西周金文中的“”和〈尚书〉中的“迪”》，《古文字研究》第25辑。，其说较之释“旧”似更为可信。六行第六字取朱先生说，“告徵”即谓“告成”，表示向上级报告已依命合围成功。“遣氏”当依李学勤先生之说，是人名，即虢仲的副手。第四行首字似乎是产生分歧的关键所在。朱先生将其隶定为“及”，李先生则隶定作“殳”，读作“输”。窃以为，李先生的隶定似更为可信。诚然，就字形而言，商周古文字中的“及”与“殳”非常接近，也易相

5、混，但仔细辩别，二者依然能够区分清楚。其中“及”字形构主要有表一所示两种：（《合集》33273）（《合集》11559）保卣（《集成》5419）毛公鼎（“彶”字所从，《集成》2841）ⅠⅡ表一：甲骨文与金文中的“及”字按：甲金文中“及”字左右无别，为方便讨论，今只取同一方向。我们可以看到，以上两种形构的差别主要体现在“人”字的写法上。Ⅰ式起笔向右斜下再左转，然后向右斜下出笔，或者起笔向右斜下后直接拉下竖笔，此笔像人首、躯干和腿足。最后再写的向左一斜笔，像人之手臂。而Ⅱ式先写一曲笔（甲骨文微弯或径作一竖），像人

6、首与上肢，再写向左折笔或直接写一竖笔，像人身躯和腿足。“殳”字字形主要有下列三式：（“”字所从，《合集》143）(“”字所从，《合集》23571)(“”字所从，《合集》35361)×（十五年趞曹鼎《集成》2784）×ⅠⅡⅢ表二：甲骨文与金文中的“殳”字显然，“殳”字像以手持敲击器具之形，而以上三种字形其差别在于像敲击器之形的笔划上。Ⅰ式最为完整，有一个像锤头形的小圆圈，Ⅱ式则将锤头简化为一短竖，Ⅲ式则完全省略锤头，只保留像敲击器柄的曲笔。通过以上两组字形的比较我们发现，“及”字与“殳”字的相同处都是从又，也

7、即手，而区别主要体现在“及”字的人形和“殳”字用来表示敲击器形状的符号上。“殳”字的Ⅰ式末端有像锤头状的小圆圈，与“及”字两种字形明显不同。“殳”字Ⅲ式只用一曲笔表现敲击器，而“及”字用两笔写出“人”字，字形也不相同。但“殳”字的第Ⅱ式与“及”字第Ⅱ式比较接近，需要仔细区分。先看第一笔：甲骨文中，“殳”字起笔为一短竖，而“及”字起笔为一微弯的曲笔或长竖；金文中，“殳”字起笔是一短竖，而“及”字起笔为曲笔。再看第二笔：甲骨文中两字第二笔写法相同，但金文“殳”字第二笔是曲笔，而“及”字第二笔是竖笔。可见“殳”与

8、“及”是不同的。鼎铭中的“”字与“殳”字字形完全相同，故隶定为“殳”似是合理的据李先生大作，复旦大学陈剑先生亦隶定为“殳”，只是相关文章尚未公开发表，其详不得而知。。那么，“无殳”一词究竟又当作何解释呢？李先生将“殳”读作“输”，认为“输”即委输，指蛮夷向周王朝承担贡纳，“无殳”就是指不行纳贡。并将“用昏无殳广伐南国”八字属下，相关铭文则读为：“在乃圣祖周公，有共于周邦。用昏无殳，广伐南国，今女（其）率蔡侯左，至