2015青岛二模语文试卷

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1、高三自主诊断试题本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页，满分150分。考试时间150分钟。考试结束后，将答题卡交回。注意事项：1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将姓名、准考证号、县区和科类填写在答题卡的规定位置上。2.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3.第II卷必须用0・5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原來的答案，然后再写上新的答

2、案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。第I卷（共36分）一、（15分，每小题3分）阅读下面的文段，完成1〜2题。著名作家王开岭的作品像一块块色彩斑斓、剪裁有度的语言丝锦，追求语言的甲（细致/精致）和醇美，经作家不断磨励和淬炼的词句，闪耀着纯洁、光润和晶莹之美。这固然在一定程度上乙邙艮制/限定）了作品的视界、规模和精神体积，使其对特殊事物、现象和经验的吸纳与融会贯通能力明显不足，难臻厚重浑融之境，但却从诗性的角度找回了早已丙（淹没/湮没）在粗鄙俭俗的时尚文化之中的汉语的那种美感，重

3、新樺接上了••那条曾在秦汉流韵、唐宋风雨的浸润下璀璨无比的美学线索。他创作的散布在各个篇目中的格言箴句，往往言简意赅，一针见血，哲思弥漫，闪耀■着睿智的光芒，富含厚实的道德内涵，具有直击内心的精神力量和鞭僻入里的话语势能。1.下列词语的字形和加点字的注音，都不正确的一项是A.淬炼（cui）融会贯通B.粗鄙俭俗（cang）磨励C.禅接（zhun）鞭僻入里D.格言箴句（jian）璀璨2.在文段横线处依次填入词语，恰当的一项是A.精致限定淹没B.精致限制湮没C.细致限制湮没D.细致限定淹没3.下面语段中划线的成

4、语，使用不正确的一项是陈丹青的老师木心当年在纽约讲课备受欢迎，所讲内容本属私人性质，不涉功利，没指望付梓。若不是一帮读者爱屋及乌,央求当年听课的陈丹青掏出笔记，这些文字怕也见不了面，更不会洛阳纸贵。老人家有耽佳句的癖好，又不会以辞害意，多有通透漂亮的妙论，使你醍醐灌顶;常常在了结一学术公案之后谈笑自若,略近周作人笔下喝茶之意，得半日之闲，可抵十年尘梦。A.爱屋及乌B.洛阳纸贵C.醍醐灌顶D.谈笑自若4.下列各句中，没有语病的一项是A.去年以来，从歌手姚贝娜捐献眼角膜，到四川男子捐献器官救活七人，器官捐献这

5、个对普通人比较陌生的词，不断被人们关注。B.时局动荡，政治黑暗，让长大成人后的阮籍喜欢上了《老子》《庄子》，有时他也会对自己遵从的儒家礼法嗤之以鼻。C・这偌大的烈士陵园，连一条像样的进出路都没有，与当今有的达官贵人为自己修建的堪与宫殿媲美的相比，简直有天壤之别。D.我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除。1.依次填入下段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是无论在什么地方，你一眼就能把阿米绪人认岀来，因为他们的服饰与众不同。o①据说这些突出

6、“谦卑”的规矩都可以从《圣经》中找到依据②不论是男人的服装礼帽，还是妇女的衣裙，都是一律的黑色③在兰开斯特，假如你遇到以前只在电影里才能看到的“古代欧洲村民”，他们就是阿米绪人④简单地说，四五百年来其他人的服饰一直在变，而他们的却一直没有变⑤姑娘们的裙衫上没有一个纽扣，男人们的服饰上有纽扣，但没有任何其他装饰⑥只有在节日或婚礼上，妇女们才加上一方纯白的披肩A.④③②⑥①⑤B.②④⑥①⑤③C.②④③⑥⑤①D.④②⑥⑤①③二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6〜8题。古代的神话刘大杰上古的神话传说，都

7、是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间。它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望。神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的。在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女蝎氏的造人、补天等等，说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起。只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去。那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现。再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫

8、填海”的故事，都表现了古代劳动人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。”其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的。同时，