人教版高中历史选修一第五单元欧洲的宗教改革（检测）

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1、1、卡尔文认为,高尚的基督徒，既应当在各自的职业中尽力追求财富，也应当在使用财富时加以节制，不可过分地奢侈、享乐和浪费。其主张反映出（）A.天主教会的自我反省B.资本原始积累吋期资产阶级的奋斗精神C.广大人民的生活艰辛D.早期资产阶级遭受着残酷的剥削与压迫2、14-16世纪的欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要体现有（）①资产阶级开始兴起②新贵族产生③一些国家的君主也想加强屮央集权，实现富国强兵④民族国家的天成A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③④3、马丁路德反对“赎罪券”，认为信仰上帝灵魂便可得救。这（）A.揭开宗教改革的序幕B.直接推动德意志统一的实现C.彻底摧毁基督教会的势力D.

2、开创启蒙运动的时代4、西欧宗教改革运动的意义是（）①沉重打击了封建统治的支柱天主教会②极大地解放了人们的思想③为欧洲资本主义的发展提供了思想武器④为欧洲走向现代社会创造了条件⑤使宗教自由逐渐盛行A.①②③④B.①②③C.①②③④⑤D.①②③⑤5、关于欧洲宗教改革运动的评述，正确的是（）A.否定了《圣经》的权威B.摧毁了基督教会的精神枷锁C.颠覆了罗马教会的权威D.动摇了人们对上帝的信仰6、宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教教派，它们的共同之处包括（）①拒绝了罗马教廷为基替教会领袖的传统②否定了罗马教会独有的解释《

3、圣经》的权力③否定了教会高于国家的思想④使国家的主权和社会的稳定得到了加强A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④7、奥利维尔？克里斯汀说：“法国的宗教改革迈出犹豫不决的步子。这时，对福音的向往、路德教的影响、激进派的诱惑等都交错在一起。”与之相关的准确史实是（）A.法国rh镇压胡格诺派最终转为宗教宽容B.法国因笃信上帝在新旧教之间摇摆不定C.法王因尊重教皇权威而不愿改革天主教D.胡格诺战争后新教在法国占据主导地位8、11世纪时德皇亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛.1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇〃忏悔罪过〃.亨利四世身

4、着罪衣,立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免.这就是〃卡诺莎之辱〃，又称〃卡诺莎晋见〃.这件事集中说明当吋（）①封建王权屈从于教权②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③封建王权与超越王权的教会争权夺利④徳国并没有实现高度的屮央集权A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④9、下列关于宗教改革的叙述不正确的是（）A.宗教改革是16世纪西欧各国反对罗马天主教会的政治运动B.宗教改革是资产阶级反封建斗争的一个特殊阶段C.宗教改革是一场在宗教外衣下发动的反对罗马神权统治的资源阶级性质的宗教运动D.宗教改革是天主教会内部不同教派之间争权夺利的斗争10、美国笫44任总统奥巴马在其就职演

5、说中说：“我们的自信源于对上帝的信仰，上帝号召我们要掌握自己的命运•”奥巴马的上述观点来源于（）A.彼特拉克B.但丁C.马丁・路德D.卢梭11、欧洲宗教改革震撼人心，这场改革爆发的根本原因是（）A.天主教会成为西欧封建统治的国际中心B.天主教会疯狂掠夺各国财富C.天主教会的腐化阻碍了资本主义的发展D.天主教会残酷迫害进步人士12、马丁•路徳和加尔文都主张“因信称义”。下列有关解釋不正确的是（）A.灵魂得救取决于心中的信仰B.否定了教皇权威C.灵魂得救取决于自己的善行D.以自律代替他律13、加尔文宗教观的实质是（）A.否定教皇、封建主的特权B.否认先定论就是否认上帝C.依靠信仰才能得救D.依

6、靠上帝14、宗教改革后不再听命于罗马教廷的基督教教派有（）①天主教②加尔文派③路德派④英国国教A.①B.①③C.①④D.②③④15、下列有关人和神关系，代表路德教徒观点的是（）A.世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界B.人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义C.人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人D.每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇16、下列关于欧洲中世纪宗教“异端”运动的叙述，不正确的是（）A.“异端”运动将斗争矛头指向腐朽的天主教会B.对天主教会的神权提出了有力挑战C.反映了市民阶层争取政治权利、发展工商业的要求D.具有一定的唯

7、物论思想17、下列关于梭伦改革后的公民大会的表述，不正确的是（）A.有权决定战争、媾和等国家大事B.有权选举国家公职人员C.享有最高的司法裁判权D.是国家的最高权力机关18、随着欧洲宗教改革的进行，从16世纪20年代开始，天主教内部也进行了改革，他们清除内部积弊，强化异端裁判所等。天主教内部改革的实质是（）A.放松对教徒的管理B.维护天主教会的统治C.缓和西欧阶级矛盾D.顺应时代发展的潮流19、下列属于马丁•路徳宗教改革