现代文阅读答案黄侃先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下

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1、现代文阅读答案黄侃先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下阅读下面的文字，完成下面的题。黄侃先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪僻的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授的大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐……黄侃也堪列其中。②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“

2、章疯”、“黄疯”之说。③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”时，流露不满情绪。堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍。黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌。黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败、革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已现代文阅读答案黄侃先生二三事①

3、中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下。当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》。文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。①黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行。一次，他在课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成'‘你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍。全场捧腹大笑。②黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴现代文阅读答案黄侃

4、先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下。门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。在中央大学兼课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。惟有黄侃进出学校，常穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑践泥。课后天晴，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门。新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包。黄侃放下纸包就走，从此不再去上课。系主

5、任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长。校长亲自登门，再三询问,黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后又托名流相劝,均无效果。①志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌。他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真现代文阅读答案黄侃先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误即便如此，依然不轻易为文。他

6、常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。②以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。1.按照第⑦段中黄侃的说法，中国学问有什么特点，应当采取怎样的治学态度，应当做出怎样的贡献？2.作者这样叙写黄

7、侃的写作意图是什么？答案1.①中国传统学术博大精深，难以穷尽。②应当始终保持谦卑的态度，坚持不懈地学习、钻研。③要有真正的发现，推动学术的发展。1.①给我们介绍一个很有个性的学者。②用黄侃的性格和言行，来表现那个时代学者的自由风貌现代文阅读答案黄侃先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下。③说明那个时代的新旧学者，在内在精神方面也有不少相通之处。段开头的语句，可提炼出“谨严与虔敬”“认真”等词语，这样即可得出第二问的答案现代文阅读答案黄侃先生二三事①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下。对于最后一问，只要对该段最后一句话

8、进行转述，即可得出答案。2.本题考查考生对作者写作意图的探究能力作者这样写黄侃，再现了黄侃个性化的言行，也说明了那个时代的自由风貌，以及学者们的自由之态、率性之真的内在精神的相似