中学语文老师对学生的道德教育

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1、中学语文老师对学生的道德教育徐丽江西省东乡县第一中学331800教师是人类灵魂的工程师。相对于其他科目，社会赋予语文老师更为艰巨的任务一一让每个走进校园的学牛，先成人后成才，培养学生良好的品德和健全的人格，使其“仰不愧于天，俯不炸于地”。作为一名语文老师，职责除了“传道授业解惑”，还要担负培养学生优良人文情怀的重任。“传道”是润物无声的细雨，“授业”是红烛点亮的黎明，“教诲”是心血凝成的甘泉，“叮咛”是思想敲击的风铃。这是一个变革的时代，社会的每一点变化都会对学牛产牛巨大影响，及时了解学牛的思想动态，这样教育才会有针对性。面对不断涌现的新牛事物，教育者应当更加虚心，对学牛思想

2、中的新动态，要报有宽容的态度。首先，让自己成为优秀而大方的人，教师在教学过程中不断修养而形成内在精神品质，它既是教师人格特征化的品德，也是教师教育实践性凝聚而成的品质。所谓“学高为师，身正为范”，教师要想有效地从事教育活动，就必须具备一定的职业素养。教师本身应具有一种勤学上进、谦虚谨慎的优良作风，有一颗正肓善良的心，那么就可以在无形中用良好的人格魅力去感染学牛，使学生树立正确的人牛观和价值观。三尺讲台，漫漫长路，诠释的是人生，展现的是精神。孔子有云：“其身正，毋令则行。其身不正，虽令毋从。”热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师只有具备了这种道德情感，才能产

3、牛做好教育工作的强烈愿望。“爱之，能勿劳乎？言之，能勿诲乎？”时刻准备立足于讲台，用新鲜的活水浇灌求知的心灵，用灵动的音符去弹奏学生的“心灵之乐”。“师者为师亦为范，”语文教师要有不断进取的决心，以身作则，发挥潜移默化的作用，不断提高语文教学水平和改善语文教学质量。其次，我们不是在培养只会做题的机器，而应该培养鲜活的、能说会道的、有着鲜明的善恶人牛观的全面发展人才。老师应利有限的课堂，激发起学生无限的学习热情。认真研究语文教学中的每一个细节，让它在心中先激起火花，在感同身受中让学生具体体会。如《陈情表》的感恩教育。这篇文章是一篇以情动人、以情感人的文章。“身体发肤，受之父母，

4、不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”《论语·学而》第二篇：“有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝悌也者，其为仁之本与。”后世孟子言：“人人亲其亲，长其长，而天下平/读书旨在加强自身修养，学习仁义道德，处心行事，讲究仁爱孝悌。在当今“孝”这一传统美德被逐渐淡忘的吋代，对中学生进行鉴赏教育，是当务之急。孝者，德之本也，教之所由生也。孝是中华民族的传统美德。无数的事实证明：爱由亲始，一个人爱中国、爱他人的情感是从爱父母开始的。孝心教育对塑造学生的健康人格，培养学生善良之心、感恩之心、

5、责任之心，帮助学生树立正确的人生观、伦理观、价值观都有重大的现实意义和深远的历史意义。再次，要善于观察学生的一举一动，了解学生的性格特征，做到因材施教。一把钥匙开一把锁，始终不渝地坚持一切从学生出发，找到适合每一个学生的最佳策略。在教育教学的细节中如何做到尊重学生的个别差异，对因材施教有正确恰当的理解；公正的前提是有利于每一个学生的健康成长；在教育教学工作中，尽量缩小由社会不公正给学生带来的差异；辨证地看待学生的优缺点，不绝对化；不同的学生犯了同样的错误，要考虑不同的动机与原因进行处理。留守少年、问题少年、聪明睿智少年，都应和蔼对待，不以学习成绩为衡量标准对待学生，无意中伤害

6、学生敏感自尊的心灵。象孔子曾经说的：“生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。”子路愿意拥有“千乘之国”，并且“比及三年，可使有勇，且知方也”，冉求只想管理“方六七十，如五六十”的小国，做到“比及三年，可使足民”，公西华则只想“宇宙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”，而曾点的志向是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”。这些无不反映孔子对学生才能差异的洞察。《学记》则认为：“学者有四失，教者必知之。人之学也,或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也，知其心，然后能救其失心。”因此，教师要掌

7、握学生的心理差异，认识到它有两重性。著名教育学家罗杰斯认为，“学生学习的动力应视为学生具有自我反掌潜力的意向、体验自我的他人情感的敏感性。”正确对待学生的个别差异采取不同的具体措施。学生个别差异是客观存在的，影响个别差异的因素又相当复杂。一个学生可能在某些方面表现出长处，而在另一些方面有短处。或善于观察，或长于记忆，或擅长思维。教师必须对学生表现出的差异特点进行全面而具体地分析，以发展的眼光区别对待，因材施教。高中语文的教授不应当是死记硬背，而是给学生开阔思路，培养思考问题解决问题的思维能力，善于调动学