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时间:2019-02-16
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1、从“隐士文化”谈共产党员的“隐”和“士”我们身在大隐镇这个风景优美,人杰地灵的地方,自古以来就有许多名人在此隐居。刚开始我都以这些“隐士”为自豪,一跟人家说起家乡大隐,就会介绍“大隐历史悠久,是浙东第一个古人类聚居的城垒,东周时,越国建古句章县城于此(城山渡),为河姆渡文化的延续。大隐人文荟萃,为历代名贤向往、隐居之佳境。秦汉时的夏黄公、东汉的董孝子、晋代天文学家虞喜、南朝的谢灵运、北宋的大学士舒亶、南宋吏部尚书汪大猷等,或循迹山野,或栖身于此,曾留下妙句佳篇,至今尚有胜迹可觅。(摘自搜搜百科词条)于是“隐士文化
2、”慢慢成了我骄傲,我想我们共产党员也要多向这些名贤隐士学习,要做到与世无争。但随着我对隐士文化的进一步深入研究,我才发现,什么是真正的“隐士文化”,它究竟是不是真的值得我们学习。带着这两个问题,我们先一起来学习:一什么是“隐士”辞典释义1.旧指隐居的人。2.借指因对某事物不关心或因厌倦表示沉默而不出头露面者。3.指有条件·有机会担任领导职务而不担任,或已经担任领导职务却辞退的在某一学科有一定影响的学者。“隐士”就是隐居不仕之士。首先是“士”,即知识分子,否则就无所谓隐居。不仕,不出名,终身在乡村为农民,或遁迹江湖
3、经商,或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人,皆不可称为隐士。质言之,即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人,才叫“隐士”。隐居的大部分都是在社会上生活不如意的人有在生活上不如意者,也有在官场失意者,也有因为各种境遇而看破人世百态的人,对俗世间的生活已经失去了希望,不愿意再参与俗世间的交往,所以选择隐姓埋名,这些人有的选择山林隐居,有的选择市井中隐居。这么说来,有些隐士和削发为妮,看破红尘的僧人差不多了,只不过他们是当官的或者是有学问的人做了隐者。二学者们对“隐士”的评价有人这样评价隐士:第一为了厌恶
4、官场,对当时的政府没有任何信心,不抱任何希望,或为了躲避统治者迫害,对俗世间的生活已经失去了希望,不愿意再参与俗世间的交往,所以选择隐姓埋名而选择隐居。第二,看破红尘,超凡脱俗,找个世外桃园,像陶渊明那样归隐山林,这部分人纵情山水,随心所欲,追求“天人合一”的境界,不为世间万物所动,心态平和。第三,自命清高,怀才不遇,暂时隐退,为了提高自己的声望,以更好地进入仕途。这么说来,隐士在历史上并不积极,他们大多由于适应不了外部环境,从而选择了自我疏离的人生态度,所以至今受到的评价也并不怎么好。三“隐士”文化有没有值得我
5、们共产党员学习的地方?隐士的态度虽然较为消极,他们的做法不值得我们去效仿。但有些地方还是值得我们学习的。首先让我们来谈谈“隐士”的“隐”。隐在词典中有许多种解释。但有几种诠释是我们需要的学习的。1“隐”之——与世无争。即可以理解为不求官,不求名,不求利。共产党员的信仰是其对马克思主义、共产主义的强烈信奉热爱崇敬之情。在一些党员中,信仰模糊、信仰淡化、信仰动摇、信仰缺失、信仰异化、信仰危机等各种程度不同的问题5/5是新时期,党员时刻要提醒自己的问题。时刻不能忘了,我们入党时的誓言,不要忘了我们的任务是全心全意为人民
6、服务。在新时期,部分党员干部受拜金主义思想的影响十分深广。从过去讲的“人为财死,鸟为食亡”、“有钱能使鬼推磨”,到现在讲的“没有钱是万万不行的”、“有钱能使官推磨”,说明了金钱的重要性。值得注意的是,有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号,给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响,多少人为此走入歧途,甚至走向地狱。有的人不知足,拼了命的往上爬,想当大官。岂不知忘了自己是人民公朴的身份。有的人当官有了权就翘尾巴,就忘乎所以,自命不凡。总认为自己比别人强,谁也没有自己的本事大,或是沾沾自喜,或摆
7、架子,耍威风,抖派头,对老同志和老领导不尊重,对同龄人更是瞧不起。听不得不同意见、逆耳之言,甚至一听就跳。怎样保持平常心?首先是要学习提高,树立全心全意为人民服务的思想。二是要冷静,开阔自己的心胸,这样有助于保持心理上的平衡。三是要自知。自己有多大本领,多高学问,要向更高的标杆看齐,不能盲目攀比。四是要辩证。从人生的角度看,事业、生活、家庭、健康等诸多因素中必有平衡。我们每个共产党员,都要有一颗平常心。2“隐”之——高调做事低调做人,谦虚谨慎,不居功自傲,就像稻子那样,越是成熟,头就低得越下,要保持共产党员的优良
8、品质。中国有句话叫做谦受益,满招损。广大党员干部应该谦虚谨慎、低调做人。谦虚不仅是一项基本要求,更是一种人生境界。凡是低调、谦虚的人,群众基础就好,凡是骄傲自大的人,尽管能做出一些成绩,但同事并不一定拥护你。所以各级党员干部尤其是年轻干部要高调做事、低调做人。有些干部成长很快,很容易自我感觉良好,志得意满,趾高气扬,目中无人。一些干部之所以成长快,不仅仅是因为个人努力,更
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