浙江语文高考文言文试题分析

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1、2010年浙江高考语文卷文言文（一）阅读下面的文言文，完成17－21题。（18分，其中选择题每小题3分）   胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，尠（xiǎn）有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜（zé）未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。

2、时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽（jù）而反乎？”叟对曰：“论天人者其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。　　叟孤飘坎壈（lǎn），未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊（yì）吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀

3、沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。（节选自《魏书·胡叟传》）注：①探赜（zé）：探索深奥的道理。②鄙黩：轻贱侮慢。17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是：（）A、尠有屈焉屈：屈辱B、鸠率僧旅鸠：聚合C、将加大辟大辟：死刑D、遗其珍物遗：赠送18、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是：（）A、其唯《易》乎B、拂衣而出

4、天之苍苍，其正色邪倚歌而和之C、遂得免焉D、复还于蜀风雨兴焉且贰于楚也19、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是：（）A、胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不满。B、文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。C、文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但不求回报的高尚品德。D、胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。20、用“∕”给文中画波浪线的部分

5、断句。（3分）其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩人皆奇其才畏其笔21、把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。（2）吾为德请，财何为也？答案17、A（屈：被折服）18、B（表顺承）（A、是……还是……用在选择句中，加强揣测语气∕难道C、了（语助词）∕6/6于此（兼词）D、到∕对）19、D（胡叟“仕途受阻，一生坎坷”与京兆韦祖思无关）20、其述前载∕无违旧美∕叙中世∕有协时事∕而末及鄙黩∕人皆奇其才∕畏其笔21、（1）于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪

6、，害怕别人看见并认出。（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？译文（原创）：胡叟，字叫伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，（他的姓）是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的（事理），同成年人辩驳，很少有被折服（的时候）。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，它只有《易》吗？（我）还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。”等到他博览群书，

7、再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。（胡叟）喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是（他）来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是

8、不落坐就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完成，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为（他的文章）纯属玩笑不庄重。胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊（yì）吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待