玄门日诵早晚功课经

玄门日诵早晚功课经

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1、《玄门日诵早晚功课经》太上全真功课经序窃以金书玉笈为入道之门墙讽经诵咒乃修仙之径路得入道之门可以入元始之性获修仙之路得以晓自然之心是故道者住丛林焚香火三千日里勤功十二时中无怠朝夕勤礼圣容当输自己之诚殷勤祝厘国祚必获升仙之庆且夫功课者何为者也功课者课功也课自己之功者修自身之道也赖先圣之典也诵上圣之金书玉诰明自己之本性真心非科教不能弘扬大道非课诵无以保养元和经之为经是前圣之心宗咒之为咒乃古仙之妙法诵之诚者则经明行之笃者则法验经明则道契于内法验则术彰于外经明则法验而两全内功外行而俱有此是住丛林者之规范升仙者之梯蹬非丛林无以陶镕大众之德性非梯

2、蹬何以希求出世之真仙若肯诚心修道二六时中刻刻提撕时时检点在世端能出世居尘自可离尘回出是非之门直达无为之路逍遥宇宙出入虚无自由自在寂灭无声方寸不立一尘妙用直超三际若此者了自心一念之诚出世上三途之苦履长生之道路脱苦海之迷津既无前愆之可忏也无后过之可悔无前愆之可忏者意诚也无后过之可悔者心正也心真则无恶孽意诚哪有灾殃无恶孽则立到天堂无灾殃则出离地狱功高宇宙德契虚皇禳灾而灾消祈福而福至无求而不应有感以皆通课诵诸品仙经及群真宝号故净口净心净身而有咒安天安地安神而有章皆有次序更无躐等虽是随堂之功课实为祝国之大猷朝夕诵念昼夜忘疲直侯三千功满八百行圆方

3、是出家之上事丈夫之道德也谨序时大清光绪岁次丁亥仲秋一清道人重刊诵经要诀凡诵经者切须斋戒严整衣冠诚心定气叩齿演音然后朗诵慎勿轻慢交谈接语务在端肃念念无违随愿祷祝自然感应先念步虚后诵咒章12/12玄门日诵早课道众序立吟步虚澄清韵琳琅振响十方肃清河海静默山岳吞咽万灵镇伏招集群仙天无氛秽地无妖尘冥慧洞清大量玄玄也常清常静天尊吊挂真心清静道为宗譬彼中天宝月同净扫迷云无点翳一轮光满太虚空上药身中神气精人人具足匪亏盈能知混和回风道金鼎黄芽日日生摇帝钟吟香偈一炷真香本自然黄庭炉内起祥烟空中结就浮云箓上祝当今寿万年道场众等人各恭敬恭对道前诵经如法提纲群

4、仙朝上帝元始降洪恩大众登宝殿(齐祝庆)讽诵太上经净心神咒太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾12/12净口神咒丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津心神丹元令我通真思神炼液道炁长存净身神咒灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥青龙白虎对仗纷纭朱雀玄武侍卫我真安土地咒元始安镇普告万灵岳渎真官土地祇灵左社右稷不得妄惊回向正道内外澄清各安方位俻守坛庭太上有命搜捕邪精护法神王保卫诵经昄依大道元亨利贞净天地神咒天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元八方威神使我自然灵宝符命普告九天乾罗答那洞罡太玄斩妖缚邪

5、杀鬼万千中山神咒元始玉文吾诵一遍却鬼延年按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩凶秽消散道炁常存祝香咒12/12道由心学心假香传香熏玉炉心存帝前真灵下盼仙旌临轩今臣关告迳达九天金光神咒天地玄宗万炁本根广修浩劫证吾神通三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生受持万遍身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪忘形内有霹雳鬼神隐名洞慧交彻五炁腾腾金光速现覆护真人玄蕴咒云箓太虚浩劫之初乍遐仨迩或沉或浮五方徘徊一丈之余天真皇人按笔乃书以演洞章次书灵符元始下降真文诞敷昭昭其有冥冥其无沉疴能自痊尘劳溺可扶幽冥将有赖由是升仙

6、都 太上老君说常清静经老君曰大道无形生育天地大道无情运行日月大道无名长养万物吾不知其名强名曰道夫道者有清有浊有动有静天清地浊天动地静男清女浊男动女静降本流末而生万物清者浊之源动者静之基人能常清净天地悉皆归夫人神好清而心扰之人心好静而欲牵之常能遣其欲而心自静澄其心而神自清自然六欲不生三毒消灭所以不能者为心未澄欲未遣也能遣之者内观其心心无其心外观其形形无其形12/12远观其物物无其物三者既悟唯见於空观空亦空空无所空所空既无无无亦无无无既无湛然常寂寂无所寂欲岂能生欲既不生即是真静真常应物真常得性常应常静常清静矣如此清静渐入真道既入真道名为得

7、道虽名得道实无所得为化众生名为得道能悟之者可传圣道老君曰上士无争下士好争上德不德下德执德执著之者不名道德众生所以不得真道者为有妄心既有妄心即惊其神即惊其神即著万物既著万物即生贪求既生贪求即是烦恼烦恼妄想忧苦身心便遭浊辱流浪生死常存苦海永失真道真常之道悟者自得得悟道者常清静矣仙人葛翁曰吾得真道曾诵此经万遍此经是天人所习不传下士吾昔受之於东华帝君东华帝君受之於金阙帝君金阙帝君受之於西王母西王母皆口口相传不记文字吾今於世书而录之上士悟之升为天官中士修之南宫列仙下士得之在世长年游行三界升入金门左玄真人曰学道之人持诵此经者即得十天善神拥护其身然

8、后玉符保神金液炼形形神俱妙与道合真正一真人曰家家有此经悟解之者灾障不干众圣护门神升上界朝拜高真功满德就相感帝君诵持不退身腾紫云太上老君说常清静经太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经稽首皈依众妙道志心恭敬二玄真今运一心心所议粗识此

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