试论近代日本艺妓的凋落

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1、试论近代日本艺妓的凋落朱忆天华东理工大学人文科学研究院摘要：日木近代艺妓的变迁史，可视为日木现代化或西洋化的一张典型缩略图。艺妓曾经是“文明之花”、崭新的“美”之创造者，但随着西洋伦理思想的大举渗透，以及日本近代社会结构的剧烈变动，江户时代以來的“色道”空间遭解体，艺妓之“美”被解构，艺妓成为出卖“贞操”“纯洁”，并引发“家庭”崩溃和国家危机的双重意义上的“不道徳者”。文明开化背景之下的“美人”形态的多样化发展以及新型“咖啡店文化”的崛起，也令艺妓沦为时代的落伍者。另外，战争吋期限制奢侈性消费的措施，进一步挤压了艺妓的生存空间。

2、艺妓从鼎盛走向凋落的历程，是西洋文明大举东进，口本传统文化无力抵御的一种最真实写照。关键词：艺妓;美人;近代日本;废娼;•夫淒制;作者简介：朱忆天，华东理工大学人文科学研究院教授(上海200237)基金：2013年国家社会科学基金年度项冃“慰安妇制度源流史研究”(13BSS020)TheDeclineofModernJapaneseGeishaCultureZhuYitianAbstract：ThehistoryofJapan'smodernGeishacanberegardedasatypicalofJapancscmoder

3、norwcsternthumbnails.TheGeishawasonceknownasthe^Flowerofcivilization”,andthecreatorofthenew“beauty”•However,withtheaggressivepenetrationofwesternethicsandthedramaticchangesofJapanesemodernsocialstructure,"Shikido”spacebrokeupduringtheEdoperiodandGeishawasdecriedasuim

4、morality^whichbetrayed“chastity”and"purity”andledtothefamilycollapseandnationalcrisis.Besides,thediversificationof"beauty”formsinthenewcivilizedbackgroundandtheriseofnewtypeof"coffeeculturcvturnedthegeishaintotherepresentativelaggardsoftheera.What"smore,measuressucha

5、srestrictionsonluxuryconsumptioninperiodsofwarsqueezedthesurvivalspaceofthegeisha.TheexperienceoftheGeishaisatrueportrayalofthefrustrationofJapanesetraditionalcultureintimeofWesternpenetration.Keyword：Geisha;beauty;modernJapan;theAbolitionofLicensedProstitution;艺妓是日木

6、传统文化的一种代表性象征。曾有人这样指出：只要在日木存在榻榻米，艺妓就不会失去其生存的场所。作为近代日本社会一个特殊阶层，艺妓在幕府末期被卷入前所未有的历史动荡Z屮，以京都祗园等为主要舞台，她们与木户孝允、伊藤博文、桂太郎、井上馨等一大批倒幕志士，演绎了一场又一场缠绵煤恻的爱情故事，为明治新时代的开启，立下了不凡的功勋。进入明治时代，艺妓仍享受着“破格的待遇”，当时日木的各类报纸、杂志，每天刊载的照片，不是政治家、慈善家的头像，而更多的是艺妓的倩影;媒体热衷于对她们的穿着打扮及“美”Z品格大肆渲染。艺妓还与皇族、旧华族、大臣夫人

7、等上流淑女并列，频繁出席齐种重要的社交活动。就连强烈排斥艺妓的废娼团体廓清会的机关杂志《廓清》，也不得不公开承认：明治时代直至大正初期，可谓是“艺妓万能的时代”O然而，就在这种辉煌鼎盛的背后，也蕴藏着深刻的危机。在西洋近代文明浪潮的猛烈冲击之下，加上口本近代社会结构的剧烈变动，摇摆于“艺”“色”两极的艺妓，越来越难以维系其生存基盘，艺妓曾经拥有的“正面”光辉，开始遭遇前所未有的挑战，这种变化的广度和深度，远远超岀了人们的想象。艺妓从鼎盛逐步走向凋落，构成近代日木社会一个突出的文化现象。进一步挖掘这段历史背后隐藏的真实，对全面解明

8、日本传统文化的变迁，以及其在西洋文明冲击之下的复杂对应历程，具有重要的研究意义。一、从“百美人”选美到“艺妓退治”1890年11月，位于东京浅草公园的高塔凌云阁开业，并在日本首次引进西洋电梯，引起轰动。但之后电梯故障迭起，被迫于翌年5月停运。失去电梯这一金字招牌