广河齐家坪遗址初探

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1、广河齐家坪遗址初探一、概述1975年甘肃省文物工作队在广河县齐家坪遗址进行了两次较大规模的发掘，不仅出土了一大批陶器，而且还发现了制作精巧的铜斧及青铜牌（镜）。两次清理主要揭露面积592.75平方米,发现遗迹有：墓葬118座，房址4座，灰坑17座，红烧土墙基4处，硬土路面1条,卵石堆1处。两区出土各类器物共计约2400件。另外还有其它少量的石料和细石器。齐家坪墓地应为公共墓地，墓地由南至北成排分布，除了少数墓坑为不规则椭圆形或者没有墓坑外，其余均为长方形竖穴土坑墓，其中几座较大的墓为横长方、近方形土坑墓。无葬具。单人葬墓居多，合葬墓次之，其中4人以

2、上的大型合葬墓6座。遗址中盛行的是单人葬，而合葬墓亦很流行。墓葬较集中，有相互叠压打破的墓葬。墓主的头向大致可分为北偏西、北偏东和正北,但也有少数例外的墓向为东西向。二、齐家坪墓地特征（一）葬法按墓主个体的数目可分单人葬和合葬；按埋葬的次数可分为一次葬和二次扰乱葬。A、B两区的单人葬墓共计82座，占总数的69.5%,合葬墓共计36座，占总数的30.5%o合葬墓中男女合葬的墓葬有15座,占合葬墓总数的41.6%；一男二女合葬的墓葬有2座，占合葬墓总数的5.6%；4人以上的大型合葬墓6座，占合葬墓总数的16.7%；其它合葬墓中人骨的性别等记录不是很明确

3、（乱骨、男男合葬、成人与小孩合葬）的墓葬有13座,占合葬墓总数的36.1%。通过以上数据的对比可以看出，在这批墓葬中单人葬墓:多，合葬墓次之，说明齐家坪遗址中盛行的是单人葬，而合葬墓亦很流行。在合葬墓中以男女双人合葬墓最多，一男二女合葬墓较少,4人以上的合葬墓也占一定比例。同一座墓葬中有仰身直肢和侧身屈肢等葬法，其中男女双人合葬墓中男性多为仰身直肢，而女性多为侧身屈肢，面向男性。体现了一夫一妻的埋葬习俗和男尊女卑的社会制度。4人以上的合葬墓葬法各异，有二次迁葬，也有殉葬。一次葬指的是人死亡后直接下葬，未经过二次移动或者再埋入新的个体的墓葬，有7座，

4、占总数的5.9%。除此以外，均被认为是经过二次扰动的二次扰乱葬墓，有111座，占总数的94.1%。可知该墓地盛行二次扰乱葬。（二）葬式可分为无扰动的仰身直肢葬、扰动的仰身直肢葬、肢体扰乱的仰身葬、侧身葬、屈肢葬.俯身葬、二次乱葬、头骨高于躯干骨葬。（三）葬俗1.白碎石随葬有白碎石随葬的墓葬共计35座，占总数的29.7%,白碎石的数量分别为14〜242块。这些白碎石均为白色石料或石块被人为砸碎后有意放置在人骨的左臂肘内侧。这种现象不只出现在单人葬墓中，即使在多人合葬的墓葬中也有墓主人的左臂肘内侧随葬若干白碎石的现象。有学者认为这一葬俗应与白碎石崇拜有

5、关，白碎石崇拜是羌人及同祖的少数民族共同的宗教习俗。相传古代羌民在岷江上游与戈基人交战不胜,在梦中得到用坚硬的白碎石与木棍作为武器的暗示，后来果然战胜了敌人。为了答谢神恩，又不知神颜，于是便奉白碎石为最高天神，举行了隆重的祀典。在另一则传说中，羌族是从白碎石中出来的。据四川凉山彝族自治州甘洛县羌语支耳苏人的传说，人是由大海中一块白碎石裂开产生的。四川茂汶羌族自治县的羌族崇祀白碎石,各家各户的大门顶上，或者在屋顶上部安放着一块白碎石，人们称之为白碎石神。有不少地方还专门为白碎石修建了神庙。藏族被认为是古羌人的后裔，它的支系甲绒也奉白碎石神，在居址四角

6、、窗门和壁上无不供以白碎石。Sir：甘肃永靖大何庄有6座齐家文化墓葬也发现小白碎石子随葬，每座2〜48块不等，大都放置在肱骨或盆骨旁。甘肃永靖秦魏家发现有21座齐家文化的墓葬中有小白碎石子，分别为2〜105块不等，撒在人骨周围或者堆放在一起。？W?訛武威皇娘娘台发现有20座齐家文化的墓葬中随葬绿色或白色的小石子和粗玉石片，小石子一般都和陶器堆放在一起，个别的在头部上方和手旁堆放，小石子大部分是粗玉和大理石料，都是经过人工打击的。齐家坪遗址中的35座墓葬中有小白碎石随葬，且随葬的位置固定在左臂肘内侧。由此可知，白碎石随葬应是齐家文化比较盛行的葬俗。前

7、面遗址中提到的白碎石崇拜，都是用完整的石块随葬，且笔者未见到实物。但通过观察齐家坪的白碎石实物发现：这些白碎石都是被人为砸碎，且每块碎石的大小形状相似，为多棱体,每个棱面都很锋利，有的白碎石上有1〜2个光滑平整的台面,但没有打磨或使用过的痕迹。齐家坪遗址中随葬白碎石的数量不等，有的只有十几块，有的多达200多块。在出有白碎石的35座墓葬中，仅有两座墓葬只有白碎石随葬，无其它随葬器物，而其它33座墓葬多是随葬品丰富，且多有骨器、绿松石片、贝壳共出。所以笔者认为，齐家文化尤其是齐家坪遗址的白碎石随葬的现象，可能是白石崇拜，也有可能是墓主财富及身份地位的

8、象征。1.身首不在同一水平线上埋葬头骨和躯干骨不在同一个水平线上，头骨高于躯干骨。这种现象的墓葬共有6座，占总数的5.1%