论牟宗三良知自我坎陷说

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1、河北大学硕士学位论文论牟宗三“良知自我坎陷”说姓名：吴丽丽申请学位级别：硕士专业：中国哲学指导教师：程志华2011-06摘要摘要牟宗三是一位非常具有影响力的哲学家，是现代新儒家的重要代表人物之一。近代以来，随着西方文明的输入，儒学受到巨大的冲击，也慢慢地走向衰落。儒学是存是废，儒学能否适应社会发展的需要，能否实现现代化的转化，一直是学术界广泛讨论的问题，更是现代新儒家不能回避的时代问题。牟宗三提出的“良知自我坎陷”说就是针对这一问题而发，在儒家传统道德的基础之上安置科学和民主，“良知自我坎陷”说对儒学的现代化问题给出

2、了一种创造性的解决思路。本文共分为三章：第一章主要讨论了牟宗三“良知自我坎陷”说的提出过程，论述了“良知自我坎陷”说产生的历史时代背景，“良知自我坎陷”理论的提出及发展完善的过程。第二章对牟宗三“良知自我坎陷”说的理论框架进行了梳理。“良知”通过“自我坎陷”，由“无执”转化为“有执”，由本体界开出现象界。“良知自我坎陷”说打通了本体界和现象界，成为连接两层存有论的中介和桥梁。第三章主要论述了牟宗三“良知自我坎陷”说提出之后，一些学者对其的看法和争论。牟宗三的“良知自我坎陷”说提出之后，便引起了学术界的广泛的讨论，最后

3、还对牟宗三的“良知自我坎陷”进行了简单评价。牟宗三的“良知自我坎陷”并不是一个尽善尽美的理论，存在需要进一步斟酌的地方，但其在理论和现实层面都具有重大的意义。牟宗三的“良知自我坎陷”说加深了中西方文化关系的讨论，对儒学的发展产生了很大的影响，推动了儒学的现代化进程。关键词良知坎陷两层存有论牟宗三IAbstractAbstractMouZongsanisaveryinfluentialphilosopher.HeisanimportantrepresentativeofNewConfucianism.Moderntim

4、es,withtheinputofWesterncivilization,Confucianismhasbeenahugeimpactanddeclinedslowly.Confucianismistoberetainedordiscarded,WetherConfucianismcanadepttotheneedofsocialdevelopment,andWethertheModernizationofConfucianismcanbeachieved,theseproblemshavebeenwidelydis

5、cussedinacademic,andaremoreNew-Confucianismcannotavoid.MouZongsanwastosolvethisproblemandproposedanewtheory"self-negationofconscience",andthetheoryistomakethescienceanddemocracyonthebaseofthetraditionalmoral."self-negationofconscience"presentsacreativesolutioni

6、deastothemodernizationofConfucianism.Thisarticleisdividedintothree:ThefistchapterdiscussestheproposalofMouZongsan's"self-negationofconscience".Discussesthehistoricalbackgroundofthe"self-negationofconscience"andtheputforwardanddevelopedprocessof"self-negationofc

7、onscience"theory.thesecondchapterreviewsthetheoreticalframeworkofthe"self-negationofconscience"."conscience"through"self-negation"fromnoumenonouttheworldofphenomena."self-negationofconscience"contactsthenoumenonwiththephenomenon.Thethirdchapterdiscussestheagrum

8、entandviewsofsomescholarsafterMouZongsanproposedhis"self-negationofconscience".andsimpleevaluatetheMou's"self-negationofconscience"inthelast.Mou's"self-negationofconscience"