比较教育探究范式转变与探究

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1、比较教育探究范式转变与探究摘要：二十世纪七十年代以来，我国比较教育研究范式的转变主要体现在所使用的理论方法和关注主题的转变上。这些转变预示着比较教育应该重新回归文化的视域，在理解中实现跨文化的平等交往，在交往中体现文化自觉，建立起在教育研究中自己的话语体系。关键词：范式转变；多元文化；理解；文化自觉ParadigmShiftandtheReasoninthestudyofcomparativeeducationWangPenghui(EducationCollege,TianshuiNormaluniversity,Tianshui,China,

2、741000)Abstract：WecanmakeaconclusionbyresearchingtheparadigmshiftandlearningthereasonoftheshiftinthefieldofcomparativeeducationinChinasince1970s.Weshouldtakethestudyofcomparativeinculturalview,communicatewitheachotherequallythroughunderstanding,accomplishthediscoursesystemtos

3、howtheculturalself一consciousness・KeyWords:ParadigmShift；Multiculture；Understending；Culturalself-consciousness“范式”这一概念最初由库恩于1968年提出，指的是自然科学所赖以运作的理论基础和实践规范，是从事某一科学的科学家共同体所共同遵从的世界观和行为方式。范式在一定程度上制约着特定的科学家共同体，协调他们对世界的看法以及他们的行为方式。拥有不同的范式的人虽然“都看这个世界，看同一个东西，这个东西也没有变化，但是由于在不同的相互关系中看这些

4、东西，所看到的却是不一样的”。在比较教育的研究过程中，随着时代的发展和社会的进步，比较教育学者这一科学共同体对于比较教育中问题的关注和理解也在发生着变化。八十年代随着改革开放的进行，国家现代化的需要，使研究外国教育变得刻不容缓。我国的比较教育在这以后取得了突飞猛进的发展，国际交流与合作也渐渐频繁。通过对这一时期以来比较教育的研究中体现出的不同范式的分析，会让我们对比较教育的视野和方法论的变化原因有个更深入地了解。一、比较教育研究中的范式转变范式的转变主要体现在关注主题的改变，本文通过研究主题的变化来研讨范式的变化。研究主题，作为研究的主要内容或是

5、共同体关注的核心话题，折射着研究人员的兴趣所在，反映了人们对其研究对象的知性认识。主题的变化发映了人们对研究对象认识的发展和变迁。通过揭示主题变化的轨迹，在一定程度上可以促进对研究自身发展的准确把握。第一阶段，从20世纪70年代末到80年代初，比较教育主要是对发达国家教育体制和改革经验的描述性研究，以分析这些国家的教育制度为出发点，运用的方法主要是文献法。比如，由王承绪、朱勃、顾明远主编的新中国第一部《比较教育》教材，在总结国外适用比较教育教材的基础上，采取国别研究与专题比较相结合的体系。书中提出：“比较教育是用比较分析的方法，研究当代外国教育的

6、理论和实践，找出教育发展的共同规律和发展趋势，以作为改革本国教育的借鉴。”第二阶段，从20世纪80年代初到90年代，开始结合中国自己的实际，对发展中国家进行了有深度的、范围宽广的专题研究。就区域研究而言，己经迈出多元化的步伐，更多的发展中国家进入比较教育的研究视野；就问题研究而言，开始关注国际教育的问题、全球教育问题，如人口教育、环境教育、妇女教育、多元文化教育等。据陈述清就我国四种主要比较教育期刊—《外国教育动态》、《外国教育》、《外国教育资料》和《外国教育研究》于1979年至1989年十年间所登载论文按主题进行分类如下表：注*《外国教育研究》

7、于1983年创刊，1986年数据缺这一阶段从研究对象上来说，主要是对不同国家教育制度的比较；另一方面，多学科的运用是世界比较教育的发展趋势，但这一特点在我国的比较教育中未得到很好的体现和落实。第三阶段，从90年代以来，比较教育研究更多地采用了意识形态文化和社会文化的视角开始探讨发达国家和发展中国家的教育，以达到对教育发展基础的全面理解。“一言以蔽之，比较教育是国际（跨文化、民族间）教育交流的论坛。”也就是说，比较教育的目的是帮助理解和促进国内的教育发展和改革，教育规律的阐明只是目标之一。不像其它教育科学和其分支学科，比较教育并不打算在国内教育现象

8、的基础上阐明教育规律，而是以跨国和多层次跨文化视角来说明教育规律。随着研究主题的多元化，方法上开始出现多元化的趋势，多元文化主义、文化人