校本课程《笠翁对韵》

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1、校本课程《笠翁对韵》一先吟对咏，授［shdu］对传。乐矣［yl］对凄［ql］然。风鹏对雪雁［ydn］,董杏对周莲。歌宛转，貌婵［chdn］娟。雪鼓［gii］对云笺［jidn］。荒芦栖南雁，疏［shQ］柳噪秋蝉［chdn］o洗耳尚逢［fdng］高士笑，折腰肯受小儿怜。斗草青郊，几行宝马嘶［si］金勒［16］;看花紫陌，千里香车拥翠钿［didn］o注释：【风鹏】《逍遥游》中说，北海有一种大鱼，其名为鲍，变成大鸟，其名为鹏。【董杏】杏林指医学界，医家每每以“杏林中人”自居【周莲】周敦颐，北宋著名哲学家。【宛转】通婉转，指声音委婉而动听。【婵娟】指体态柔弱的样子。【雪

2、鼓】南朝诗人谢惠连的《雪赋》。【荒芦栖南雁】荒凉的芦苇地栖息着南飞的大雁。【疏柳噪秋蝉】秋天的蝉在枝叶稀疏的柳树中鸣叫。【洗耳】一个比一个更高洁。【折腰】指为微薄俸禄而卑躬屈膝地谄媚奉迎。【斗草】。一种古代游戏。【青郊】指春天的郊野。【金勒】指骑马的人。【紫陌】指京师郊野的道路。【千里香车拥翠钿】翠钿，妇女用宝右金银雕饰的首饰。成语故事：杏林春暖三国东吴董奉，与张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡闻

3、讯前来求治的病人云集。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。杏林一词便渐渐成为医家的专用名词,人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”来赞美具有高尚医风的苍生大医。耕对读，牧对樵［qido］。琥［hti］珀［pd］对琼［qidng］瑶。兔毫对鸿［h6ng］爪，桂楫［ji］对兰梯［rdo］。鱼潜藻Ezdo］,鹿藏蕉EjiaoK水远对山遥。湘灵能鼓瑟［s^］,嬴［ying］女解吹箫［xiao］。雪点寒梅横小院，风

4、吹弱柳覆［純］平桥。月牖［yOu］通宵，绛［jidng］蜡罢时光不减；风帘当昼［zhdu］,雕盘停后篆［zhudn］难消。注释：兔毫对鸿爪】这里指毛笔。鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历。【桂楫对兰橈】楫和挠都是划船撑船的工具。桂是桂树，兰指木兰。用桂和木兰制成的楫和挠，无非言其贵重华美。【湘灵能鼓瑟】湘灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神。【嬴女解吹箫】即弄玉的故事。【绛蜡】即红烛。【月牖通宵，绛蜡罢时光不减】由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室内仍很明亮。【风帘当昼，雕盘停后篆难消】因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不再点燃，室内的香

5、气也很难消失。知典故：弄玉的故事相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，起名为“弄玉”O弄玉善吹笙，在华山中有位青年叫萧史，喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。萧史来到秦宫，吹起了玉箫。一曲还没吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！”萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫,学风的鸣叫声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的风凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山

6、的中峰之上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，升空而去。“乘龙快婿”的说法就是打这儿来的。三肴诗对礼，圭卜［gud］对爻［ydo］。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔［zhudn］对山肴［ydo］。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。疏星浮特［xlng］叶，皓月上松梢。为邦［bang］自古推瑚［hu］琏［lidn］,从政于今愧Ekui］斗筲［shao］o管鲍［bdo］相知，能交忘形胶漆友；蔺［lln］廉有隙［xi］,终为刎［wQn］颈死生交。注释：【爻】八卦上的横线。【燕引对莺调】引和调都是一种乐府诗体。这里指燕和莺动听的鸣声。【野馔对山肴

7、】是饭菜的统称。野馔、山肴统指淡素的饭食。【一气】犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟。【存】一种水生植物，荐菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处。【从政于今愧斗筲】斗筲，比喻才识器量狭小。斗，量器，可装一斗。筲，量器，可装一斗二升。【管鲍相知，能交忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模。相知，即相友好。胶漆，形容难解难分，关系极为密切。【蔺廉有隙，终为刎颈死生交】蔺相如和廉颇是战国时赵国的相和将军，二人遂为刎颈之交。刎颈：指发誓同死的交情。知文化：你知道古人是这样形容人与人之间的友情的吗?生死之交一一同生共死

8、的交谊。君子之交一一贤者之间的交情，平