关于爱理不理的说说_心情说说

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1、关于爱理不理的说说_心情说说方文山(1969年1月26日出生于台湾花莲县)，华语乐坛金牌作词人，导演，下面是为您整理关于方文山资料，欢迎阅读!方文山的励志故事这首《烟花易冷》有两个演唱版本，一个是周杰伦的，一个是林志炫的。周杰伦的演唱，好象他就是故事中人，在慢慢地启封自己陈年已久的往事，而林志炫则如迦南寺目睹一切的僧人，动情中又看透一切，然后用平静清亮的声音吟唱着这“世间痴”。我个人更偏爱林志炫的版本。这首歌来源于一个虚构的故事，故事的背景是北魏时期杨炫之所著的《洛阳伽南记》中所描述的一个发生在古都洛阳的故事。洛阳城中一名将领邂逅了一名少女，

2、俩人一见钟情并私定终身。此时将领却被朝廷征调至边关征战。在连年的兵荒马乱中，洛阳沦为废墟。而女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来，至女子所出家的伽南古寺，她却早已过世。人们告诉他，她一直在等他。“繁华声遁入空门折煞了世人”开篇7个字便是一个悬念，且后面隐隐可见一个跌宕起伏的故事。听者不由地顿生好奇，为什么在“繁华声”中，突地便“遁入空门”?发生了什么?又是谁，让谁，心如古井水，誓不起波澜?我们的眼前甚至能看到世人各种各样的眼神和表情，有惊诧、有不解、有惋惜、有心痛、也许还有幸灾乐祸，但眼前的一切都足以折煞了世人。接着，第二句便像是

3、解答大家的好奇。“梦偏冷辗转一生情债又几本”哦，原来辗转一生，不过是为了一个“情”字。他欠她的，应该好多吧?一寸一寸的心动，一寸一寸的相思，一寸一寸的失意，一寸一寸的绝望，若是细细书来，点点滴滴，触目惊心。“如你默认生死枯等枯等一圈又一圈的年轮”是怎样遭遇，才让一个在人生最好年纪的花样少女，就这样默认了虽生犹死的枯萎和等待?从此以后的生命不过是数着一圈又一圈的年轮?她的一生还有那么长，但是她的生命却已经结束了。我曾很粗略地通读过中国古代史，发现基本上很少有百年以上没有战乱的年代，特别是五代十国、南北朝时期，乱得一塌糊涂。战乱年代，每个人都很难

4、避免受到战争的影响。就象1937年到1949年前后，个人的情怀、幸福、境遇在这种大的历史变迁前，如同蝼蚁之于巨轮，不堪一击。让我们再把目光重新投回1000多年前的洛阳城吧。将军百战死，壮士十年归。国破山河山，城春草木深。“浮图塔断了几层断了谁的魂痛直奔一盏残灯倾塌的山门”等他回来的时候，曾经繁华似锦的洛阳城，已经被战火焚烧，只剩断壁残垣。连供奉佛祖的浮图塔都倾倒了。谁的魂断了?是守寺的僧人，还是历经九死一生的他?当看到旧日都城的残破景象，也许他整个人的感受只剩一个字：“痛”。痛苦已把他整个人淹没，他就是痛苦，痛苦就是他。所以才说“痛直奔”吧，

5、或者，是痛苦让他顾不得换下战场上的血衣，顾不得洗去一脸风尘，只忘情地“直奔”。但是，最后却只找到“一盏残灯”和“倾塌的山门”。她，不在了。他象强弩之未，终于筋疲力尽地跌坐在地。期望有多美，失望就有多痛。随他出生入死的战马慢慢地走过来，不声不响地挨着他。他才想起，马鞍后还有半壶残酒，曾帮他熬过漠北严寒的烈酒，今晚，就借它来暂时忘掉这锥心之痛吧。“容我再等历史转身等酒香醇等你弹一曲古筝”因为，酒醉之后，在梦里，我又可以回到当年洛水洲头，桃花树下，听到你的琴声。然而，不幸得很，一场夜雨让人无处安睡，他只好到曾经熟悉的地方四下走走。“雨纷纷旧故里草木

6、深　我听闻你始终一个人”当我想借着酒意，暂时忘记这些年对你的思念之苦，幻想着，也许你早就嫁了一个好人家，也许，早就把我忘了。但是现实在猝不及防中，狠狠地给我了一记耳光。他们说，你始终一个人。他们说，你一直在等，再等。至此，这首歌虽然还有3/4的篇幅，但是就象那个美好的女子的一生一样，虽然还有那么长，但是，已经结束了。后面的“斑驳的城门”、“老树根”、“城郊牧笛”、“野村”、“孤城”等意象，不过就是年轮上一圈又一圈的记录罢了。尽管如此，他还执拗地相信“缘份落地生根是我们”。若有来生，你还愿意“跟随我，浪迹一生”吗?但除了来生，缘份还有什么用呢?

7、歌的结尾，“缘份落地生根是我们”这句话被重复了两遍，也许是他至死不休的祈祷。“伽南寺听雨声盼永恒”是整首歌的最后一句。起初的时候，我觉得这一句是败笔。怎么可能有永恒这件事?如果这首歌是那个男子的自诉，他怎么可能还说得出“永恒”两字?如果是旁观的守寺僧人，更应知万事皆空，“一切皆有法，如梦幻泡影，如露亦如电”，怎么又会说永恒?所以，方文山写到这里“跳戏”了。好象一个台下的观众看到忘情处，情不自禁走到这幕剧中，走进了洛阳的烟雨中，来到了迦南寺前，在佛前双手合什祈祷说：“盼永恒”。她应该是那样的美好，才让他九死一生之后仍痴痴念念地寻来。他应该是那样

8、的美好，才让她一直等，一直等，直到生命的尽头。然而，在这个战乱的国家，那样的美好又有什么用呢?我只是个平凡的人，我但愿我平凡的一生里有温柔的爱人、可爱的孩子，有平凡