魏晋时期儒佛道思想互动研究

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1、山东大学博士学位论文魏晋时期儒佛道思想互动研究姓名：吕玉霞申请学位级别：博士专业：中国哲学指导教师：苗润田20110418山东大学博士学位论文中文摘要在中国思想发展史上，儒、佛、道思想的互动是一重大文化现象。魏晋时期，三教初次发生交涉，并在相互碰撞、冲突、融合的过程中，彼此借鉴、吸收、融会对方理论之优势，由此形成了中国思想史上独具特色的学术灿烂时期，并奠定了此后在中国哲学史上各自的文化特性与历史定位，形成了以儒学为主导、以道家玄远之学为主旨、以佛教离世脱俗为精神追求的思想格局。清人皮锡瑞曾对经学的发展历史作了划分

2、，并将魏晋时期称为“经学中衰时代"，认为“经学盛于汉，汉亡而经学衰。”①魏初经学确实陷入困境，发展动力日益不足。在经学衰落的同时，道家思想复兴。魏晋时期，《老子》、《庄子》成为名士们致力最多的经典，道家思想的发展也达到了自先秦以来的第二个高峰时期。特别是道教借助于道家思想的发展劲头，有了初步系统的理论建构，具备了独立发展的能力，反过来也促进了道家思想的广泛传播。魏初，学者们试图援引处于发展旺盛时期的道家思想作为儒学的补充。正始年问，何晏、王弼用道家思想解释儒家经典，掀开了儒道融合的序幕，给承续汉代而来的僵死腐化的

3、经学带来了生机。汉代经学逐渐向义理经学方向发展，其思想同益玄学化。作为儒道合流的产物，玄学是浸漫于魏晋思想界并占主导地位的哲学思潮。玄学的产生是为了解决儒学与道学的关系问题，从而消除汉代烦琐经解带来的弊端。但是融道入儒、儒道互动的结果是整个社会思潮的玄学化，由之引发的消极、颓废情绪充斥整个魏晋时期。于是，以儒道融合为主旨的玄学最终解体，初步兴盛的佛教般若学成为解救儒道融合之困境的新思想资源。佛教自汉代传入后于魏晋时期，尤其是西晋末至东晋时期，与中国传统文化特别是儒道思想发生诸种冲突与融合。在魏晋各种思潮特别是儒道

4、思想影响下，“格义"佛学逐渐淡出，“六家七宗"登上魏晋思潮的舞台，中国传统文化界出现了一个新的多元文化交流互通的局面。特别是东晋时代随着中观三论学与涅粲学的传入，并与我国传统思想结合，佛教开始形成自己独立的哲学体系，在我国思想界的影响力日益增强。佛教借助道家思想以获取广泛的理解与传播，借助儒家思想以获取统治阶层及广大民众的接受，这种以道立身、以儒立世的做法，事实①皮锡瑞撰，周予同注释：‘经学历史'，北京：中华书局1959年版。第141页。山东大学博士学位论文上证明是非常成功的。经过魏晋时期与儒道的初次互动，佛教思

5、想初步融入了中国文化圈，并对此后中国思想的发展产生了极大的影响。儒道二家尽管最初也曾拒绝、排斥、反对佛教，然而最终却以极大的包容性接受并引入佛学思想以发展自身。魏晋思潮终于以玄学的衰落、儒佛道思想的初步融合为结果，完成了它在中国中古时期的历史使命。任何不同学说之间的交流互动，势必会对双方思想带来一定影响。儒道思想的互动，使儒家学者能够更加深入的思考儒学本体论问题、以新的目光看待圣人境界的深层含义，亦使道家道教学者更多反思学说立足之所在；佛学进入中国并于魏晋时期得以广泛传播，对中国以儒道为代表的传统文化造成巨大的冲

6、击，同时佛教般若学深受儒道思想影响，诸如佛学之“空"观念的变化、佛学对世俗文化及世俗礼仪的认可与吸纳等，这都促使它们对自身理论系统进行反思。对于中国思想史的研究而言，探讨儒、佛、道三教思想的互动是一个非常重要的话题，也是深入了解中国文化的传统、内核、精神的关键所在。截取魏晋时期三教关系进行研究，更能深入探究在中国本土文化与异域文化之间初次碰撞时，儒、佛、道是如何确立各自地位、如何安顿各自不同的思想体系与精神诉求的。特别是儒道思想在遭遇佛教时的悸动与反思、佛教对儒道思想的容纳及吸收限度与范围，更是研究儒佛道思想互动

7、问题的关键所在。《辨宗论》日：“敢以折中自许，窃谓新论为然。"①三教互动并不是折中主义，而是有选择的各取所需。了解和把握魏晋时期的学术思潮，单纯依靠对某一思想的个别研究显然是不够的。我们必须沿着历史的轨迹，重回那段纷纭复杂的儒佛道思想交融互动思潮之中，去探究那个时代之所以如此的内在原因。只有再现魏晋时期各种学术交流互动的历史画卷，才能真正把握这一特殊历史时期学术发展的脉络。关键词：儒佛道魏晋时期思想互动①【南朝梁】释僧祜，【唐J释道宣，【明】释智旭，【明1臼云霁：‘弘明集·广弘明集》·(‘广弘明集卷》18‘辨宗论

8、》)，上海：上海古籍“j版社1993年版，第189页．2山东大学博士学位论文ABSTRACTTheInteractionofConfucianism,BuddhismandDaoismisaveryimportantculturalphenomenonintheChineseintellectualhistory．Confucianism，BuddhismandDaois