环球城市前沿的绅士化

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1、601362USJ010.1177/0042098015601362威利research-article2017年度讲座文章UrbanStudies1–28环球城市前沿的绅士化：©UrbanStudiesJournalLimited2017Reprintsandpermissions:特纳“智能圈”的演进sagepub.co.uk/journalsPermissions.navhttps://doi.org/10.1177/0042098015601362DOI:10.1177/0042098015601362journals.sagepub.co

2、m/home/usj埃尔文•威利加拿大不列颠哥伦比亚大学摘要随着资本主义城市化的演进，绅士化也在演进。整整半个世纪，绅士化的理论和经验均以北半球为参照点；如今却正在快速演变成由形形色色的绅士化构成的覆盖全世界的、更动态的全球城市体系。这些趋势似乎表明，城市理论根深蒂固的北半球偏见，终于要走向姗姗来迟的后殖民主义地方化了。但是，南半球已然经历了人类历史上规模最大的非军事式城市动迁，却越来越不愿“套用”北半球关于绅士化的语词、理论和政治含义来理解这些进程；实存现实与心理意愿之间形成了强烈的悖论。本文通过结合城市研究中和绅士化问题上一些看起来并不相关的经

3、验趋势和理论争鸣，试图调解这一悖论。本文的中心论点是：城市企业家主义与劳务、房地产和教育的跨国市场相互依存又局部自主的发展，正在超越“城市中的绅士化”(无数地方性研究的传统关注点)与“作为环球城市化维度之一的绅士化”之间的两分。环球技术变革如今被捧为“认知资本主义”和一种通信-意识意义上的“智能圈”。在这一变革背景下，种种发展正在聚合成一张全球的、覆盖全世界的、多元文化的大地毯；这张大地毯上绣的，是带着鲜明进化论色彩的阶层化城市空间转型，以适应城市历史、社会文化差异、国家权力和抵抗地貌的多层权变。本文分三步展开论证。首先，我们解释了在卢斯·格拉斯给

4、予我们一个语词来讨论绅士化之前的数十年间，传统城市理论中如何深深埋下了社会达尔文主义，从而陷入无休无止地争论狭隘的经验问题，未能更深入地批判性审视社会空间阶层化的进化论逻辑。第二步，我们考察了近来绅士化理论的“世界主义去殖民化”转向，这一转向正出现在强大的联盟以前所未有的尺度巩固绅士化的网络基础架构之时。第三步，我们分析了绅士化作为一种新与旧的重新混合物，作为阶层化城市空间转型的工具，在当代正通过工作、教育和住房的激烈化竞争而加速演进。老式的城市更新模式，无论是奥斯曼的巴黎，还是摩斯的纽约，如今早已子孙满堂，遍布天下，而环球城市化的建成环境不仅为这

5、些普天下形形色色的子嗣提供了丰富的机会，而且也为新生代的“良心资本家”提供了丰富机会——这些企业家联盟通过将绅士化带来的经济利润与环境可持续发展、社会负责式发展以及教育机会全球化的话语及实践相整合，弥合了“道德租隙”。所有这些升级的竞争都被作为包容性的多元文化式精英统治形式而获得正当性。然而，认知资本主义“智能圈”中竞争创新的不懈乐观精神，正在创造人类生态学的危险新前沿，复制着社会达尔文主义者的“社会形式”；而对于这一“社会形式”，弗里德里克·杰可逊·特纳在他关于美洲暴力掠夺式殖民移居潮“再现进化过程”的理论思考中，已然预见。关键词芝加哥学派、绅士

6、化、智能圈、社会达尔文主义收稿：2015年4月；接受：2015年7月塞克斯顿的新前沿通讯作者：“过去和现在的全部人类知识尽在指尖，”大埃尔文•威利(ElvinWyly)，不列颠哥伦比亚大学思想(BigThink)网站上这么写道(2014)地理系，1984WestMall,Vancouver,British，“我们面临着一种关注危机：我们应该对ColumbiaV6T1Z2,Canada,UK.接哪些思想，为什么？”大思想网站承诺帮电子邮箱：ewyly@geog.ubc.ca2UrbanStudies助我们梳理这一庞大的信息雨林，提供“一挑战正统教义，

7、遭教会禁止，他几部最重张不断完善的路线图，通向这个星球上最要的著作一直到死后才面世。抓住塞克斯好的思想”，这样我们就能欣赏并利用重要顿想象的那个概念来自希腊语noos(心智)+的概念，“用作望远镜，望见未来”。约翰•sphaera(圆球)，德日进在上世纪20年代通塞克斯顿(JohnSexton)，纽约大学有着超过与法国哲学家爱德华•勒鲁瓦(Édouard凡魅力又极度偏执的“帝王校长”(Aviv,2013)LeRoy)和俄国地球化学家、宇宙学家弗拉，已经望见了这个未来。在大思想网站的基米尔·维尔纳茨基(VladimirVernadsky)一段视频(S

8、exton,2008)中，他给出了大胆在巴黎对谈，发展了这一概念(Turner,的猜想。“生物多样性是好事，”他强调，质2