《苏武传》备课参考

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1、《苏武传》备课参考李陵被迫投降，屈身匈奴，良心未泯。劝降苏武乃奉命行事。先是晓之以理，指出武帝刻薄寡恩，国已负武，武不负国；复欲动之以情，宣扬人生譬如朝露，不必自苦若此；继则析之以势，直言汉廷法令无常，大臣安危莫测，苏武即令归汉，前景难以逆料。李陵所言，俱为事实。苏武避开具体问题，告以儒家君臣大义，表达忠臣死节之志。在苏武的浩然正气面前，李陵真情毕露羞惭自责。三、思考·领悟1．《苏武传》“叙次精彩，千载下犹有生气”（赵翼《廿二史札记》）。课文成功运用对比烘托手法刻画苏武形象，试做分析。《苏武传》善用对照手

2、法，塑造人物形象。其一，与张胜对照。匈奴突发事变，副使张胜卷入其中。事败，张胜惊惶失措茫然失计，苏武痛责自己屈节辱命。虞常被斩，张胜心惊，卫律“举剑欲击”，张胜觍颜“请降”。反观苏武，卫律“举剑拟之”，苏武岿然不动。同为使者，一个看重名节视死如归，一个急功近利贪生怯死，两人之素质有霄壤之别。其二，与卫律对照。卫律本是汉朝叛徒，“召武受辞”，自我炫耀趾高气扬不知人间羞耻。对卫律，苏武先是据理反驳，卫律理屈词穷，复又厉声痛斥，卫律颜面扫地。一个忠心赤胆大义凛然，一个色厉内荏恬不知耻，两人如冰炭之不能同炉。其三

3、，与李陵对照。李陵不同卫律，苏、李在汉“俱为侍中”，相处深厚。李陵矢尽道穷，被迫而降。李陵所言句句是实，虽心如铁石者亦难不为所动。苏武却置个人恩怨于不顾，以儒家君臣大义却之，以死明志折服李陵。一个坚守节操矢志不渝，一个大节亏损自惭形秽，两人在生命价值的取舍上高下立见。正是在这种鲜明对比中，突出了苏武的气节。2．《苏武传》的人物描写向为后人推崇，如对话描写、细节描写、环境描写等，皆有可圈可点之处。试选择一个角度，分析其对刻画人物性格的作用。苏武的语言极有个性特点，充分展现了人物的内心世界。苏武获知真相，语副

4、使张胜：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”对形势的准确判断，对国家的一片赤诚，对同僚的婉转告诫，尽见语中。面临审判，苏武语假吏常惠：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”言毕即自刺。坚持民族气节，勇于为国献身，以言为范以身作则，气凌霄汉义薄云天。同卫律交锋，苏武詈骂其人“不顾恩义，畔主背亲”一段话，富有表情性和动作性，忠贞刚烈咄咄逼人，令叛徒心惊胆战不敢贸然相犯。“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之！”答复李陵的这番话，更是掷地作金石声，千载而下，仍令志士扼腕长叹。人物形象的塑造，得力于人物的语言，正

5、是这些个性化的语言，令苏武的高风亮节感动了千年历史。四、应用·拓展1．这是《苏武传》中李陵送别苏武的一个场面。试析李陵之心态，比较苏、李之为人。于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝！”陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已。老母已死，虽欲报恩将安归！”

6、陵泣下数行，因与武决。李陵置酒相送，内心充满矛盾和痛苦，其情感十分复杂。一是对苏武气节之仰慕：称其“扬名于匈奴，功显于汉室”。一是申明降时“曲线报国”之心志：宿昔不忘，欲效“曹柯之盟”（曹刿劫齐桓公）。一是表示而今对汉廷之失望：“为世大戮”，“尚复何顾”。一是明确已绝日后归汉之意念：声名已无颜归乡。李陵自剖心迹十分真实，容易引起人们对这位降将的同情。苏、李诀别，只记李陵之言，无一言正面写苏武，却以李陵的敬和悔烘托、凸现了苏武气节。“不著一字，尽得风流”，《苏武传》叙事之峻洁高妙正见于此。（惜乎此段删去。）

7、苏、李之为人，钱穆《现代中国学术论衡》有一评判：“同一时同一事，而参加之人不同，人与人之相比，是非高下，最易从此等处显。李陵以五千步卒当匈奴八万骑，可谓不世出之将才矣。苏武北海牧羊，事若平易……以事论，则海上牧羊与两军抗衡难易不能相比。以人论，则李陵之与苏武，一相比确见其为两人。”2．苏武事迹，古代诗词中常用作忠贞报国守节不屈的典故。试结合《苏武传》文字，分类整理有关典故。，羝乳乃得归）“牧羊边地苦，落日归心绝。”（李白《苏武》）“向并门少待、白首牧羝人，正海上手携李卿。”（屈大均《紫萸香慢·送雁》）②典

8、故：苏武持节（原文：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”）“交河北望天如海，苏武曾将汉节归。”（张仲素《塞下曲》）“肠断帝乡遥望日，节旄零落汉家臣。”（陈羽《读苏属国传》）③典故：雁足系书（原文：“天子射上林中，得雁，足有系帛书”）“莫劳雁足传书信，愿向凌烟阁上看。”（鲍融《赠远》）“不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。”（王勃《采莲曲》）④典故：典属国（原文：“拜为典属国，秩中二千石”）“单车欲问边，属国过居延。”（王维《使至塞上