认识教育本质终生受益

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1、认识教育本质终生受益[摘要]教育里头，以伦理、道德、因果教育为主轴，这是教育的根，根本！科学是枝叶，可以发展，必须不能违背伦理道德。《心相篇》讲：知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗为，祸转为福。讨论教育，什么是教育？什么是文化？我们总得要搞清楚、搞明白才能得受用。借这个机会，谈一谈本人学习古圣先贤教育的一点心得。现代人，对“教育”这个概念，能讲得清楚的不多。什么是教？什么是育？《说文解字》讲：教，上所施下所效；育，教失使作善也。“教育”在我的理解就是将圣贤文化发扬光大，先教育做人，后教育做事，俗话说：不孝有三，无后为大。世出世间法都讲求圆满的教育：是真正爱的教育，这里讲的“爱”是智慧

2、，不是感情，所以古大德讲慈悲为本。教育做人，要做个善人，是古人教人目标。东方文化重实践，不尚空谈，以伦理关系为基点，处处为他人着想，绝对不让你磕头，不让你崇拜偶像，而是要求你从生活的一点一滴作起。圣人的教诲是“文”，实做实行，不断调整自己与他人、与社会的关系，改变自己是“化”，如此有文有化，才是有“文化”。文以载道，德以化人，一本1080字的《弟子规》是实践的指导书。三、四岁的小朋友他碰到难题了，他去找谁？他找他爸爸妈妈，肯定的。今天社会上碰到问题了，我们找谁？最后还得找老祖宗，祖宗就是古圣先贤，他们人不在，但是留下的教科书还在人间，我们读他们的典籍，读书千遍，其义自见。典籍如镜子，

3、观照自己。“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”这是老祖宗智慧，是不是他们发明的？不是。是不是他们创造的？不是。从哪来的？人性里头来的。《论语》里头讲孔子很谦虚，他自称是：述而不作，信而好古。智慧的教育离不开伦理、道德、因果。一千三百年前，我们就开始对圣贤文化误解，以讹传讹，能大师在《坛经》也为此事作了解释。为什么现在的学生不好教？北京师范大学的门口一块校训：“学为人师，行为世范”，这是身教胜于言教。北师大也有一则总结：现代人，精于科学，荒于人学；精于电脑，荒于人脑；精于商品，荒于人品；精于网情，荒于人情；精于权力，荒于道力。可谓是当前现实的写照。我们的祖先他们懂得扎根教育，扎根的教育是从

4、坐胎开始到三岁近1000天的教育。现代人忙着赚钱，疏忽了家教，钱赚到了，下一代完了！为事业忙碌，把小孩交给保姆去照顾，一个星期，甚至一个月才看小孩一次，一、两年之后，这个小孩认保姆是妈妈，对自己父母丝毫感情都没有！钱是赚到了，家、后代毁掉了！做父母的人不尊重学校老师，学生怎么会看得起老师？学生对着老师说“我爸爸都瞧不起你，你算什么？”，他怎么会听老师的话？今天家庭教育没有了，学校教育也没有了，学校教的是什么？教的是科技，是一种技术的训练，不是教育。我们看到的训兽，那叫技能教育。所以，没有道德伦理因果教育，所培养出来的人与动物已经没有两样。古老教育，实际上讲是教育我们怎么做人，教导人与

5、人的关系：父子的关系、夫妻的关系、兄弟的关系、君臣关系、朋友关系，是把这些给我们讲清楚讲明白，我们都能懂，就会做人了。三四岁的小朋友，出门会去找他的朋友，家族大的有兄弟姐妹，出了门有邻居，知道该如何相处，这就是人际的关系了。7现在，人与人之间随着科技的进步，亲情越来越远。说句不好听的话，实在连朋友都不会找。今天学校：先生不像先生，学生不像学生，为什么？《礼记》头一篇「曲礼」，第一句话「曲礼曰，毋不敬」。「毋不敬」，圣人教人都是从一个敬，礼敬，从这里教起，头一堂课。我们把它疏忽了，没有认真学习，纵然学几十年，没有成绩。什么原因？基础没有了。礼敬是基础，对待一切人不能没有恭敬心。尤其是对

6、待恶人，用礼敬，冤家仇敌他都有良心，他都是善人，他对我有怨，他恨我，我们不能怪他，回过头来自己要反省、要检点，我一定做错事惹他怀恨在心，他为什么不恨别人？凡夫最大的过失、最大的缺点，所有一切过失都是别人的，自己没有。凡是真正有德行、有学问的人，不管世间出世间，你从哪里看？谦敬。古人讲：欲不可纵！我们冷静想一想，每天这么辛苦的工作，过的是什么日子？得到的是什么？错了！人的一生，物质的受用，就是衣、食、住、行的享受，这叫财富。赚了很多钱。是你赚来的吗？比我们走运的人多，比我们能干的人也多，为什么那些人没发？我们发了？细细想想，不难体会。我们所得到的财富，不是我们能干，不是我们运气好，那些

7、都算是缘。真因，没有人教导怎么知道呢？种瓜得瓜。古德说：为学日益为道日损，损之又损以至于无为，无为不为无所不为。世间上做学术研究是加号，契悟实相，则是减号，要把贪心、瞋心、痴心、慢心洗刷得干干净净时，当下这念清净心、无为心、光明的心马上就会现前。这就是：无为不为无所不为。所以，悟到这个心就什么都有了，此时我们的生命是无穷尽的，我们心当中具足的智慧、功德也是无穷尽的，这不是富贵是什么呢？温总理在伦敦大学的报告也讲了：人的道德光茫甚至比太阳光还要灿烂，没有悟理