“缘情寄物”探索山林之美-(5381)

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4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．18上海师范大学学位论义“缘情寄物"探索山林之美中国山水画自顾恺之(东晋)，宗炳、王微(南北朝)而后，始渐渐地成独立的画科。在中国画中人物、山水、花鸟三科与空间表现关系最密切的而足山水画。中国山水画在表现山石、树木、峰峦、丘壑、云水为内容，并在空间表现方法方面，已远远超过西方运用几何方法的透视学的规律所能达到的空间视境。中国古代画家在表现千里江山自然风貌的山水画领域中更有突出表现空间手法，这不仅能够处理远近高低比例关系，而且更提高了对表现空间的认识。“思”和“景”是山水画创作的必要条件。五代荆浩《笔法记》

5、有“六要”(一日气、二口韵、三日思、四日景、五日笔、六日墨)。谢赫《占画品录》有“六法”(气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写)至于“六要”为“六法”之发展。“六法”为人物画说法，“六要”为山水画说法。由于水墨山水的兴盛，故加入六法中所缺乏之“墨”，而又将“应物象形”“随类赋彩”归纳为“景”，将“经营位置”归纳为“思”，中国山水画注重写生故去掉“传移模写”。而“j远”(平远、高远、深远)法毫无疑义是中国111水画卓越的天才的创作。用“三远”法处理画面上的空间一远近关系，实在是体现自然唯一合理而正确的道路，同时也是现实主义传统

6、的表现形式和技法道路。“三远”法不仅仅是单纯地解决了空间关系的基本问题，更重要的还在于以此为基础发展并解决了许多使用和鉴赏形式的问题，亦即如何更好地表现主题。中国山水画在表现四季方面，郭熙《林泉高致一山水训》有；“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”之论。韩拙《山水纯全集》有：“近岸广水，旷阔遥山者谓之阔远。有烟雾暝漠，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远。景物至绝而微茫飘渺者，谓之幽远(阔远、迷远、幽远)“三远”。中国古代著名山水画家对如何体现自然，表现山川I林木空间关系，解决山水画中的透视问题，有许多独到的见解，他们从表现

7、远近关系，大小比例诸方面总结了自己丰富的经验。从理论上解决空间的表现方法，在北宋已达到了空前的高潮。郭熙主张向“真山水”学习，画山水必须走入大自然，写生是中国山水画发展的基础。艺术创作又是通过客观的景物描写来表现内在的精神，即用可以描写的东西表达出不可描写的精神内涵。中国山水画创作，就是要做到化景物为情思，景物是客观存在，是实；情思是画家主观精神的东西，是虚。虚实结合的过程，就是艺术创造的过程。艺术应是一种创造，要把主观的意念，表现在客观景物描写的笔墨之中。笔墨技法的成熟完备，文人参与绘事，以书法上海师范大学学位论文内涵和文学意蕴，这在中国古典绘

8、画中得到了充分的渗透。十维(唐)提出的“水墨至上”的观念加强了水和墨的相互能动作用，近代著名画家黄宾虹先生提出“五笔七墨法”对中国绘画传