当代诗坛点将录

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1、当代诗坛点将录（完整版）作者：佚名来源：不详阅读：1385更新：2005年04月25日用点将录这种体裁来进行文学批评最早始于清朝中叶的舒位（此前尚有《东林点将录》，但似乎不应归在文学批评之内），此后，著名的点将录要数近现代的汪辟疆的《光宣诗坛点将录》与钱仲联的《近代诗坛点将录》、《近代词坛点将录》［1］。鄙人何德何能，敢比前辈、时贤，但是一时技痒，喉中之梗，不吐不快。于是东施效颦，做此《当代诗坛点将录》。所收之人，以一九四九年后仍然在世者为候选者(大致以钱钟书、钱仲联一辈人为主，稍前稍后的也一并列入)。当代人旧体诗

2、集出版的较少，再加上本人学识浅薄，眼界狭窄，一定会有许多不当之处。望网上诸君批评指正。倘若哪位觉得在下所点诸人不愜合人意，从而重新做一点将录，后来居上。那更是我求之不得的好事。抛砖引玉。此文可以速朽了。此外，当代写旧体的人实在不多，有些所谓的旧体诗有实在污人双目，所以要凑够一百零八人不是件容易的事，本着宁缺勿滥的原则，只好有几个算几个了。好在范烟桥的点将录也没凑够一百零八人，这也算有例可循吧。［1］钱仲联的点将录还有《顺康诗坛点将录》、《道咸诗坛点将录》、《光宣词坛点将录》、《浣花诗坛点将录》等。托塔天王晁盖陈衍石

3、遗殁于上世纪三十年代，按体例不应入此录，但当代旧体诗人多与之相交颇深。如钱仲联、钱钟书、冯振、夏承焘等人之诗，皆为此老《石遗室诗话续编》所采入。钱仲联尝与石遗共事无锡国专，唱和之作颇多，后仲联作《梦苕庵诗话》及其他论文，论及石遗处俯首皆是。默存颇以早年与石遗唱和及为其采入诗话事为平生得意处，屡屡言及。石遗逝后，二钱均有挽诗。冒孝鲁为冒鹤亭之子，石遗后辈也，与之交游自不在少，然叔子于石遗所论甚苛，有论诗绝句论陈衍云“白发江湖兴不殊，阉肰媚世语宁诬，平生师友都轻负，不负萧家颖士奴”。石遗身后，毁之者颇多，钱钟书所谓“纷

4、纷轻薄溺寒灰”，然二钱均有持平之论。要之，石遗于当代旧体诗人，或唱和，或提携，均有重要关系，仿佛晁天王之于梁山诸好汉也。晁盖殁而诸好汉受招安之萌芽发，梁山事业自此毁，亦如石遗殁于上世纪三十年代，不及见后来旧诗坛之式微也。旧头领一位，舍石遗而其谁？及时雨宋江钱仲联钱仲联诗，冠绝侪辈，自九一八事变后所作感时伤世诸诗，均可抗手人境庐。仲联得名甚早，交游亦广，可谓“一生相识满天下”，老辈如陈石遗、金天羽、杨云史、张尔田等人，同辈如杨无恙、王蘧常、钱钟书、冒孝鲁、苏渊雷、冯振、饶宗颐、夏承焘等人，均为梦苕翁故交也。又，此翁早

5、年执教无锡国专、大夏大学等校，建国后长期执教于苏州大学，门下桃李之盛，时人无出其右者。余常见梦苕翁照片，此老身材五短，置身梦苕庵著述中，使人于著述等身之虚说，顿生形象之实感。所作诸点将录及诗话、论文，包罗万象，古今诗人皆在品评之列。呼群保义，及时之雨，矮宋江非此莫属。玉麒麟卢俊义钱锺书钱默存诗，誉之者颇多，毁之者亦不复少，正如世人对此老《围城》之态度。《槐聚诗存》一册，令人生厌处，在于无一字无来历，用僻典处亦触目皆是。大抵钱钟书，博学强志之聪明人也。典故摇笔即来，不自觉亦不自禁也。要之，掉书袋处是默存诗短处，然其短

6、处，恐非有真才学者不能到也。又，槐聚诗多为五七言近体。陈衍于清末尝做《诗人榜》，无第一名，第二名为郑孝胥。石遗尝言“惜无长篇，否则可为第一”。默存诗长篇亦少见也。钱钟书少作论吴宓诗云“辛苦亭林作郑笺”（吴宓诗集自注甚多）。今《槐聚诗存》自注亦不为少，除本事外，注典故处亦甚多。或曰乃钱老自注，或曰乃编辑所注，亦小觑天下读书人也。苏渊雷论槐聚诗云“有句无韵，有意无情”，前者深得我心，后者不敢苟同。钱著《谈艺录》，迄今以来，诗话类之仅见也，曰里程碑亦可也，然无恐其已为珠峰，后人不能后来居上也。入云龙公孙胜王蘧常王瑗仲《明

7、两庐诗》，余未见刊本，只从前人、时贤诗话及报刊中获读其诗数十首。王瑗仲、钱仲联当年合刊《江南二仲诗》时，尚未及而立。然已教老宿缩手。江南二仲自此诗名满天下。后王瑗仲“去为古文辞”，于诗词一道，不甚措意。腾空之龙，一入云端，见首不见尾也。钱仲联作《梦苕庵诗话》，采录《明两庐诗》颇多，所评亦甚高。“七律自老杜以后，义山、东坡、山谷、遗山，变态已尽，时贤散原，从山谷入，而不为山谷门户所限，故是键者，然恨其音调多哑，时人大抵犯此病。瑗仲诗则不特造意炼句，别开天地，且其声调，高下疾徐，皆合律吕，吟而绎之，如闻箫韶，此虽学力，

8、亦关天分”，仲联论散原、瑗仲处均甚当，然捉置一处，瑗仲自生色不少，散原不免“陪绑”之嫌，一笑。实则瑗仲诗所谓音调佳处，亦不过衍明前七子一派遗绪，仲联未免阿其所好也。试以《梦苕庵诗话》所采录者论之，好用“万”“千”等数字，不免算博士之讥。如“相看岁尽三千里，剩有肠回十二时”，“梦回万象立灯前”，“万里梦魂通一息，十半湖海照双清”，“万重夜色压纶巾”，“一夜乱云