养蒙金鉴(清朝林之望)

养蒙金鉴(清朝林之望)

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1、养蒙金鉴  (清)林之望撰  ●卷上  【一岁】  《旧唐书》曰:白居易,字乐天。尝与元稹书曰:“仆始生六、七月时,乳母抱弄于书屏下,有指‘之’字、‘无’字示仆者,仆口未能言,心已默识。后有问此二字者,虽百十其试而指之不差,则知仆宿习之缘已在文字中矣。”  《金史》曰:王庭筠,字子端,河东人。生未期视书识十七字。  【二岁】  《宋史》曰:曹彬,字国华,真定灵寿人。父芸,成德军节度都知兵马使。彬始生周岁,父母以百玩之具罗于席,观其所取。彬左手提干戈,右手持俎豆,斯须取一印,它无所视,人皆异之。  《涌幢小品》曰:张扆,二岁从父官上党,所过山川、道里、厩置、若城郭、廨宇、园亭久而不忘。 

2、 【三岁】  《北史》曰:颜之仪,字升。幼颖悟,三岁能读《孝经》。  《唐书》曰:韩愈,字退之,邓州南阳人。生三岁自知读书,日记数十百言。  又曰:权德舆,字载之。生三岁知变四声。  又曰:许法慎,沧州清池人。甫三岁已有知,时母病,不饮乳,惨惨有忧色。或以珍饵,诡说之辄不食,还以进母。  《宋史》曰:徐积,字仲车,楚州淮阴人。孝行出于天禀,三岁父死,旦旦求之,甚哀。  《辽史》曰:铎卢斡,字撒板。三岁失母,哭尽哀,见者伤之。  《元史》曰:耶律楚材,字晋卿,辽东丹王突欲八世孙。父履以学行事金,世宗特见亲任,终尚书右丞。楚材生三岁而孤,母杨氏教之学。  又曰:王恂,字敬甫,中山唐县人。性

3、颖悟,生三岁,家人示以书帙,辄识“风”、“丁”二字。母刘氏授以《千字文》,再过目即成诵。  又曰:吴澄,字幼清,抚州崇仁人。三岁颖悟日发,教之古诗,随口成诵。  又曰:陈栎,字寿翁,徽之休宁人。生三岁,祖母吴氏口授《孝经》、《论语》,辄成诵。  《明史》曰:西河王奇溯,定王曾孙,三岁而孤,问父所在即恸哭。长,刻旃檀为父顺简王像祀之。  又曰:邵宝,字国贤,无锡人。三岁而孤,事母过氏至孝。  《十国春秋》曰:南唐后主次子仲宣,三岁读《孝经》不遗一字,闻奏乐辄审音调。  《文献通考》曰:“《王氏挥麈录》曰:‘真宗召试神童,蔡伯俙年方三岁,并赐御制诗云:七闽山水多才俊,三岁奇童出盛时。家世应

4、传清白训,婴儿自得老成资。初能学步来朝阙,方及能言解诵诗。更励孜孜图益进,青云千里有前期。授校书郎春宫伴读。’”  《天中记》曰:郢州别驾黄泳年三岁,书一过辄成诵。  《稗史》曰:东方朔三岁,秘谶一览,暗诵于口。  《司马文正公年谱》曰:公三岁,性不喜华靡,自为乳儿长者。加以金银华美之服辄羞赧弃去之。  【四岁】  《晋书》曰:范隆,字元嵩。年四岁丧母,哀号之声感恸行路,单孤无緦功之亲,疏族范广愍而养之。  《梁书》曰:刘歊,字士光,訏族兄也。父闻慰,齐正员郎。歊幼有识慧,四岁丧父,与群儿同处独不戏弄。  又曰:陶季直,丹阳秣陵人也。祖愍祖尝以四函银列置于前,令诸孙各取。季直时甫四岁,

5、独不取。人问其故,季直曰:“若有赐,当先父伯,不应度及诸孙,故不取。”愍祖益奇之。  《周书》曰:萧大圜,字仁显,梁简文帝之子也。幼而聪敏,神情俊悟,年四岁能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。  《旧唐书》曰:杨绾,字公权,华州华阴人。年四岁,处群从之中敏识过人。尝夜宴亲宾,各举坐中物以四声呼之,诸宾未言,绾应声指铁灯树曰:“灯盏柄曲”,众咸异之。  又曰:萧颖士,字茂挺,鄱阳王恢七世孙。四岁属文。  《唐书》曰:权德舆,字载之,生四岁能赋诗。  《宋史》曰:“袁逢吉,字延之,开封鄢陵人。四岁能诵《尔雅》、《孝经》。  又曰:欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑守节自誓,亲诲之学。家

6、贫,至以荻画地学书。  又曰:唐恪,字钦叟,杭州钱塘人。年四岁而孤,闻人言其父辄悲泣。  又曰:陈埙,字和仲。大父叔平与同郡楼钥友善,死,钥哭之,埙才四岁,出揖如成人。钥指盘中银杏使属对,埙应声曰:“金桃”,问何所据,对以诗“鹦鹉啄金桃”。钥然曰:“亡友不死矣。”  又曰:“张浚,字德远,汉州绵竹人。四岁而孤,行直视端,无诳言,识者知为大器。  又曰:刘永年,字君锡。生四岁授内殿崇班,许出入两宫。仁宗使赋小山诗,有“一柱擎天”之语。  又曰:真德秀,字景元,浦城人。四岁授书,过目成诵。  《金史》曰:常添寿,太原人。四岁能作诗。  《明史》曰:蔡毅中,字宏甫,光山人。四岁父病,吁天请代

7、。  又曰:李东阳,字宾之,茶陵人,以戍籍居京师。四岁作径尺书,景帝召试之,甚喜,抱置膝上赐果钞。后两召讲《尚书》大义,称旨,命入京学。  又曰:王稚登,字伯谷,长洲人。四岁能属对。  《世说注》曰:孔融年四岁与兄食梨辄引小者,人问其故,答曰:“小儿当取小者。”  《浦阳人物记》曰:吴莱四岁,其母盛氏口授《孝经》、《论语》及《谷梁传》,随能成诵。  《稗史》曰:洪钟四岁能作大书,宪宗召见,命书“圣寿无疆”,钟握笔久之不动,上曰。“汝容有不识者乎

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