楷书钢笔描红字帖(三字经)

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1、人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某闻一而十十而佰佰而仟仟而-18-/19万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰东西此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰仁义礼智信此五常不容紊地所生有草木此植物遍水陆有虫鱼有鸟兽此动物能飞走稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀俱爱恶欲七情俱青

2、赤黄及黑白此五色-18-/19目所识膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅匏土革木石金丝与竹乃八音曰平上曰去入此四声宜调协高曾祖父而身身而子子而孙自子孙自玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同当师叙勿违背斩齐衰大小功至缌麻五服终礼乐射御书数古六艺今不具唯书学人共遵既识字讲说文有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但-18-/19略说能知原凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐自平治四书熟孝经通如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有

3、誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅-18-/19颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋-18-/19终战国五霸强七雄出赢秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周兴高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐

4、高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世舆-18-/19图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明号洪武都金陵迄成祖迁燕京十六世至崇祯权阉肆寇如林李闯出神器焚道咸间变乱起始英法扰都鄙同光后宣统弱传九帝满清殁革命兴废帝制立宪法建民国古今史全在兹载治乱知兴衰史虽繁读有次史记一汉书二后汉三国志四兼证经参通鉴读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤-18-/19学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔

5、小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童-18-/19作正字彼虽幼身已仕有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上至君下泽民扬名声显父母光于前裕于后勤有功戏无益戒之哉宜勉力-18-/19-18-/19《三字经》释义人之初，性本善。性相近，习相远。　　【译文】人生下来的时候都是善良的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本

6、性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。　　【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。　　养不教，父之过。教不严，师之惰。　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。　　【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到

7、老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。　　【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。　　融四岁