《建党伟业》电影评说

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1、《建党伟业》影评：声情并茂的纪录片剧情简介：《建党伟业》讲述从1911年辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，主要以毛泽东、李大钊、陈独秀、张国焘、周恩来、蔡和森等第一批中国共产党员为中心，讲述他们在风雨飘摇的时代中为国家赴汤蹈火的精彩故事。1911年冬，孙中山（马少骅饰）从海外归来，于翌年1月1日就任临时大总统。与此同时毛泽东（刘烨饰）参加了光复新军。很快，袁世凯（周润发饰）凭借强大的军事实力和在皇室中的威信，从孙中山手中取得了大元帅之身份，北洋民国政府成立。同年10月，国民党成立。1914年夏天第一次世界大战爆

2、发，1915年袁世凯与日本定下密约二十一条并且更改国体，自封为中华帝国皇帝，自此走上了一条不归路。孙中山与蔡锷（刘德华饰）成护国军，出师讨袁。很快袁世凯便在举国声讨中黯然死去了。之后又随着张勋（陶泽如饰）复辟的失败，中国进入了军阀割据的混战局面。而毛泽东、李大钊（张嘉译饰）、周恩来（陈坤饰）等人虽身处不同地方，但都在内心思索着救国救亡之路，命运的会即将到来。　　影评：《建党伟业》中最突出的莫过于在教科书中一直是千夫所指的“国贼”袁世凯的形象的颠覆。当然袁世凯的历史问题是被定了性的，姑且抛开他卖没卖国和卖了多少国的问题不谈，单是搞复辟帝制就是开倒

3、车，哪家历史都不会也无法在这个问题上做文章。关键在于，袁世凯的政治问题和他作为一个人存在形态是两回事，不能因为他复辟帝制和做过损害民族利益的事情，就否定他个人的性格魅力。哪怕是反派人物也是要有精气神的，否则电影就生动不起来，而《建党伟业》中的袁世凯就是一个有精气神的反派。在表现袁世凯迫于压力，接受日本二十一条时，重点表现了他的愤怒和无奈，更值得肯定是这一情感表达不是从民族和国家这种抽象层面上去描述的，而是用诸如“伊藤博文活着也不敢这样威胁老子”的台词来表现，是很符合这种称霸一时的政治人物的性格特征的。相比较而言，片中以青年毛泽东为重点的中国共产

4、党众多的创始人虽然也力求人性化，但是囿于历史和现实因素，实在无法再做更多的突破。显然这一点依然受“政治正确”和“政治必须正确”的束缚，这是在短期内无法更变的事情。同样的亮点也出现在出场不多的，和“打烂旧世界”的伟大时代潮流分道扬镳的辜鸿铭、胡适等人身上。这两个人物，过去我们都曾经批判过，但是回顾历史，特别是在我们大谈民族复兴和文化复兴时，再重新审视此二人的某些观点，不免心生此一时彼一时的感喟。辜、胡二人彼时的政治观点和文化观点既有抵触也有重合。在对于新文化运动上，辜鸿铭做了“保守派”，胡适做了“激进派”，而在学生运动问题上，胡辜二人又成了一派。

5、当我们今天习惯了李大钊、胡适等人倡导的“新文化”运动的便利成果时，很难理解辜鸿铭的守旧。然而，当天安门广场上再度竖起孔子像时，或许我们就能多少认同胡、辜二人的某些“不合时宜”了，说到底他们是单纯地从文化上进行取舍的，而李大钊、陈独秀和毛泽东等人考虑的是政治问题。当所有的一切都被抛入历史的长河之中时，很难说清说哪一方更对一些。《辛亥革命》：在革命的哀伤下对比《建党伟业》那样把所有纷乱的“前因”都归结在自己这个“果”上的奇怪做法，《辛亥革命》至少态度端正得多。甚至可以说，不管是有意或无意，不管是电检制度或是思维桎梏，在讲述一百年前那场革命事件时，虽

6、然电影一再强调了其必然性与伟大性，却总是不自觉地营造出某种历史的悲凉与无奈来。这种矛盾的感觉，让电影本身的叙事变得平庸，却又无端地生了些反讽的意味。100年前的那次所谓翻天覆地的变化，在教科书里是被浓墨重彩地定性为伟大革命。但就这事件本身前后的故事性看来，却是编剧面前一个棘手的难题。它谈不上有一个漂亮的开头，以武昌起义第一枪来说，这件事的偶发性实在明显，当然偶然中包含着必然，当时的矛盾已经一触即发。而连锁反映出来的暴力行为，确实又和流亡海外的孙中山没有直接的关系。所以电影故事里强调了他在海外游说四国银行，以掣肘清廷的军费开支的过程。这件事当然是

7、重要的，不过在众人面前侃侃而谈并切割羊肉的那场戏，委实写得小家子了一点。为了保持孙的盎然正气一面，让他的台词不能太实际太利益化，但如果你说空话有用，那么等于承认列强们的道德感是非同一般的。要把握好，挺难。它更谈不上有一个漂亮的结局。前仆后继的死难，形成了南北割据的简单僵持局面。这时候真正影响局势的，是手握兵权并且一直野心勃勃的袁世凯。先且不论历史上袁世凯这些关节中到底如何行事，仅以结果论。袁大头在本片里确实被突出了窃国盗位的这一面，他从被召回开始就很努力地把局势往这个方向推进。那么革命党人辛苦来去，最终是为了能尽快造成“推翻帝制”“逼退满清”的

8、事实，而讲决定权交给了一个让大家信不过的人。这确实也谈不上是什么胜利。而且我们也知道，其后的府院之争、张勋复辟、连年北伐都可以说是基于这个有点仓促的“