2018 届南阳市高三五校联谊期中考试历史试卷及答案

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1、---2013年秋期南阳市五校联谊高中三年级期中考试历史试题2013．11注意事项：1、本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，其中第Ⅰ卷1～7面，第Ⅱ卷7～8面；共100分，考试时间90分钟。2、答题前，务必将自己的姓名、考号填写在机读卡和答题卷规定的位置上；所有题目必须在答题卷上作答，在试题卷上答题无效。3、选择题答案使用，2B铅笔填涂，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号；非选择题答案，使用0．5毫米的黑色墨水签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。4、考试结束后，将答题卷和机读卡交上，试题卷自己保存。第Ⅰ卷（选择题共60分）一、选择题（本大题

2、共40小题，每小题1．5分，共60分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．王觉非等译《西方文明史》称：“棱伦以智慧和公正著称，他用取消债务的方式解救贫困者，又以成立新政府并赋予富裕者以巨大政治权利的办法平息富人的不满。……梭伦甚至使雅典政府引进了新的民主原则，……”梭伦在改革中引入的“民主原则”体现在（）A．颁布“解负令”B．发放公职津贴---C．组成“四百人会议”D．成立十将军委员会2．雅典民主“这种专政可以凋动—切能够凋动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然—声，连呻吟都一并埋在

3、尘土之中。”材料认为雅典民主（）A．是真正的自由和平等B．是一种直接民主C．易形成集体暴政D．是少数人的民主3．《查士丁尼法典》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”对这句话理解准确的是（）A．皇帝的权威至高无上B．皇帝的敕令是制定法律的唯一依据C．法律可以消除社会矛盾D．法律是治国重要手段之一4．学术界普遍认为，罗马法体现了“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”，“古希腊人的哲学思想”和罗马人的“务实精神”分别是指（）A．人文主义、统一社会道德B．民主政治

4、、调节社会秩序C．人文主义、规范社会行为D．轮番而治、扩大帝国统治5．文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：---“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（）A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利6．阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“

5、北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。”对此理解最准确的是（）A．宗教改革的核心思想是“因信称义”B．宗教改革首先在北欧地区发生C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨7．卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论（）A．为权力分立制

6、衡提供理论依据B．奠定了人民主权说的理论基础C．与“天赋人权”思想存在对立---D．强调了集体意志对个人的尊重8．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家（）A．反对智者忽视道德、追求功利的主张B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号C．率先提出人人都可以与上帝直接对话D．希望用理性迎来民主、科学的新时代9．16世纪初，西班牙的一位家庭主妇抱怨说：“过去一个月的生活费就五个银币，现在十个银币还不够。

7、”导致这一现象的原因最有可能是（）A．供需不平衡B．工业革命C．经济危机D．新航路的开辟10．“荷兰人摆脱了中世纪和文艺复兴早期盛行的传统而奉行一种势必在近代推广的原则。中世纪商人一般都企图从单位商品中谋取最大利润——因而他们偏爱高档品。荷兰人从根本上转向大众产品，他们在日趋增多的活动中，靠扩大销售数量的办法努力增值利润。”荷兰商人热衷于大众消费品贸易的历史前提是（）A．荷兰航海业的发达促进了贸易的繁荣B．资本原始积累改变了人们的消费观念C．商品经济的发展和社会消费群体的扩大---D．荷兰人更加具有面向市场的盈利观念11．重商主义是为了适应

8、资本原始积累而产生的一种代表商业资产阶级利益的经济学说和政策体系，主张国家干预经济生活。早期以“货币差额论”为中心，追求“少买”以防止贵金属流出；晚期以“贸易差额论”为中心，追求