《史记》与墨子探析

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1、《史记》与墨子探析（摘要）《史记》素有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称，但其中关于“”记载甚少。本文从《史记》对墨家思想的介绍、引用和评说入手，考究司马迁对墨子入史的审慎态度，对墨学精华的肯定不够,指出司马迁治史缺点之因和重光墨学之使命。？〔关键词）司马迁；墨子；守御节用；平民思想?〔中图分类号）B224（文献标识码）A〔文章编号〕1000-4769（2011）06-0128-03???〔作者简介〕聂韬，四川大学文学与新闻学院硕士研究生，四川成都610064；?聂应德，西华师范大学政治与行政学院教授，博士，四川成都637000c《史记》是一部伟大的著作。司马迁在总结先

2、秦文告体、编年体和国别体等史著体例的基础上，开创了纪传体通史和传记文学的先例，自此以后，中国铸就了洋洋大观的二十五史，司马迁被誉为中国史学之□□父。“墨子”是对战国时期墨家创始人及信徒言论典籍与生平事迹之总称。本文就《史记》对墨子的记载、引用和评说进行了解析，对进一步了解《史记》的成就和局限，深入研究墨学思想及其精华，都具有很大的启迪意义。？《史记》对墨子不“列传”不详载?《史记》所载时间长、范围广、人物多。司马迁在《报任安书》中写道，"网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”⑴班固在《汉书•

3、司马迁传》中说，司马迁“略三代，录秦汉,上计轩辕，下至于兹，著十二本纪，即科条之矣。并时异世，年差不明，作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，天人之际，承弊通变，作八书。二十八宿环北辰，三十幅共一，运行无穷。辅弼股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家。扶义?傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。……序略,以拾遗补艺，成一家言，协六经异传，齐百家杂语,藏之名山，副在京师，以后?圣君子。'”⑵?战国时期墨学为“显学”。《孟子•滕文公下》言曰：“杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，贝U归墨。”(3)《韩非子•显学》也说：“世之显学，□

4、□□□儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”⑷?根据墨子与墨学的社会影响、丰富资料和治史原则，司马迁是应当给墨家单独列传的，对其创始人和门徒的言行详加记述。但《史记》却没有这样做，只是在《孟荀列传》末尾以二十四字介绍墨子,'‘盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或曰并孔子之时，或曰在其后。”⑸？《史记》其他涉及“墨”之处也屈指可数，且文字很少。？nnnnMM(1)《礼书》说，“故圣人之于礼义则两得之矣；一之于情性，则两失之矣。故儒者将使人两得之者也,墨者将使人两丧之者也，是以儒、墨之分。”(6)?(2)《老子韩非列传》认为，道家“然善属书离辞,指事类情，用剽剥

5、儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。”⑺？no(3)《孟荀列传》曰，“……如庄周等又猾稽乱俗，于是推儒、墨，道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。〃(8)?nnMM(4)《邹阳列传》云，“宋信子罕之计而囚墨翟，夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀”(9)、“故县名胜母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回车”(10)、“今公又以敝聊之民距全齐之兵，是墨翟之守也(11)?(5)《李斯列传》道，“君听臣之计，必有乔、松之寿，孔、墨之智o"(12)?(1)《平津侯主父列传》载，“汉兴八十余年，上方向文学，招俊义，以广儒墨，弘为举首o"(13)另有言，“陈涉无千乘之尊'尺土之地'身非王公

6、大人名族之後'无乡曲之誉,非有孔曾子之贤，陶？、猗顿之富也。”(14)?(2)《游侠列传》指出，“至如闾巷之侠，？行砥名,声施於天下，莫不称贤,是为难耳。然儒、坐皆排按不载o"(15)?(3)《太史公自序》，“猎儒墨之遗文，明礼仪之统纪，绝惠王之利端，列往世兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。”(16)?(4)《太史公自序》中专论墨家，“墨者俭而难遵,是以其事不可遍循；然其?本节用，不可废也。……故曰'俭而难遵。‘要曰?本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也o"(17)专论道家，“其为术也，因阴阳之大顺,采儒、墨之善，撮名、法之要。”(18)?总之，“自

7、秦以后，墨子及其弟子的言论，散见于各种典籍之中”，汉初陆贾的《新语》、贾谊的《新书》、刘安的《淮南子》等均有较多记载，惟司马迁“疏略”，直至"《汉书•艺文志》将散见各篇著录成《墨子》，共七十一篇。到宋时，只存六十篇，目前只存五十三篇，已亡佚十八篇0"(19)?与对墨学态度不同，《史记》对其他先秦诸子各家，如儒、法、道、名等，甚至被认为不登大雅之堂的滑稽家“皆论言行为传”。尤其是对儒家，司马迁打破《史记》著作体例，把孔子列入“世家”之中，还编著了《仲尼弟子列传》、《孟荀列传》、《儒林列传》等，详细介绍了孔子及其弟子与继衣钵之人的思想言论、生平事迹。在这