论古代赦免制度

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1、.论我国古代赦免制度内容摘要：随着社会的进步，依法治国战略的逐步实施，法治社会中的各式各样的矛盾也越来越明显，而现有的调节法律与各阶层之间矛盾的机制却有些力不从心，就像我国死刑存废问题的凸显，很多各式各样的问题继续我们去解决和调解，于是，我们发现了我国长久以来流传的赦免制度，它对于解决我们现阶段遇到的法治建设过程中的矛盾、问题应当是极有帮助的，但是，我们仍需要透彻的了解这项制度，取其精华，去其糟粕，具体情况具体分析，合理的适用这项制度，为我们的法治化进程增添新的力量。关键词：赦免制度赦免两宋法治合理性一、由当代死刑存废问题的争议，看研究我国古代赦免制度的必要死刑的存废问题一直是近几年来，

2、中国法制建设进程中的热点话题，当今世界也正呈现出废除死刑的趋势，我国的死刑适用也正朝着显著减少的方向发展，但毋庸置疑的是，短期内我国还不可能彻底废除死刑。而且在当前以及今后相当长的一段时期，我国对于死刑的态度将是保留的，但会尽量予以限制。目前，我们大都是从“罪名限制论”或者说“司法限制论”等角度对死刑存废问题进行探讨的，但我们忽视了限制死刑的第三条道路——“死刑赦免限制论”，这一制度在我国存在已久。我认为，当前的社会背景下，在我国设立死刑赦免制度是很有必要的，最好能在此基础上建立起完善的死刑赦免制度。从另一个方面来讲，死刑的存废问题其实也是一种人道精神的作用，在我国古代死刑制度中早早就存

3、在着人道精神，例如，对于尊奉儒家文化的我国古代社会来说，自然、社会、人是现实世界中的三个基本要素，与之对应的，人道精神也存在三个层次：遵循天道规律、维护社会人伦、尊重个体生命。比如说，在尊重个体生命这一制度中的“慎刑慎杀”这一点上，就透露出死刑赦免制度的模型。根据沈家本的《历代刑法考·赦考》，我国古代的赦免大致可以分为大赦、特赦、减等、曲赦、别赦、赦徒６类，尽管这些种类繁多的赦免制度因其在实践中出现滥用等弊端，但也不能因噎废食，事实上几乎历代封建王朝都保留了这一制度，说明它有独立的存在价值：一方面赦免制度有助于彰显仁德、赢得民心；另一方面，能够发挥刑事政策的功能，弥补法律的刚性的不足。在

4、西周时期就有对老幼、智障等罪犯予以特殊对待的规定，《周礼》记载有“三赦”之法：“一赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚”；《礼记》记载：“八十、九十...曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪，不加刑焉”，都强调年龄80、90岁以上的老人、7岁以下的儿童以及智障者，犯罪以后一般不追究刑事责任。这一政策被后世各朝各代所传承，只是主体的范围及限制条件的具体规定有所不同。在古代威权社会中，刑罚一直被统治者用以调节和控制社会冲突所引起的各种矛盾。然而，人们往往忽视一个事实，即刑罚在被频繁使用的古代社会，一种代表统治者宽容治国的制度——赦宥同样受到历代君王的青睐。虽然近代以来，诸多刑法学家是极其反对赦免制度的存

5、在，认为赦免制度的存在是对刑法实施的阻碍，但是沿着古代赦免制度存在的历史合理性研究下去，无论是英、美、德、法，还是新兴法治国家日、韩，其赦免制度不仅没有废弛，反而经过在法理上脱胎换骨式的性质转变与观念革新，成为国家治理制度中不可或缺的一环。因此，作为彰显封建帝王恩德的赦免制度能够在西方法治社会中存在，正是因为这种共性所决定的。在现代法治语境下，赦免制度仍有其存在之价值，只要适用得法，必然能发挥赦免制度应有的功能。所以，对我国古代赦免制度进行研究，对于当今法治社会死刑存废问题等诸多的法律问题都是极有帮助的。一、简述我国古代赦免制度中“赦免”的含义想要深入透彻的了解我国古代赦免制度，我认为，

6、透彻的理解“赦免”这个词的含义，以及这个词在古代社会不同社会环境下的语义，对于我们更好地把握古代赦免制度的意义、作用是很有帮助的。赦免制度，是中国古代司法制度的一项重要原则，它创立甚早，从文献记载看，传说的唐虞时代已有赦免之制，经春秋战国，至汉代正式确立，以后历代封建王朝，施行不废。那么下面我们就对赦免在各个历史时期的含义做一下简要的分析。（一）帝舜时代在这个时期，赦免制度是从赦过失到赦一切犯罪行为,最终推恩于天下的。《易·解卦》：“象曰，雷雨作，解。君子以赦过宥罪”；疏:“赦谓放免，过谓误失，宥谓宽宥，罪谓故犯。过轻则赦，罪重则宥，皆解缓之义也”。显而易见，赦就是赦免小的过失。《尚书·

7、舜典》：“眚灾肆赦”；传:“眚，过。灾，害也。肆，缓也。过而有害者缓赦之”；疏：“若过误为害，原情非故者，则缓从而赦放之”。很清楚，赦免是就一人一事而言，对于小的失误和自然灾害所造成的危害，一概予以赦免。经过以上分析，可以看出，先秦以前的赦免，总结来说...是这样三种情况：一是小的过失（一般未达到犯罪的程度）；二是无刑事或民事行为能力的人犯罪；三是案件本身有疑问或自然灾害所造成的意外事件。就像今天的过失犯罪、无刑事或民事行为能力的人