《变形记》与《俄狄浦斯王》

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1、.浅析《变形记》与《俄狄浦斯王》的悲剧性学号：1005019015姓名：胡娇摘要：外国文学是外国社会生活的形象反应，在《变形记》和《俄狄浦斯王》这两部文学作品中，虽然说《变形记》和《俄狄浦斯王》两个作品体裁上不一样，一个是小说，一个是神话（或者戏剧），但我们在读这两篇文章的时候都有同一个感受，就是它给我们读者带来的都是一种生活中的悲剧美。通过对其作品的悲剧性进行分析，我们获得了历史与现实，社会与人生的真实的一面。关键词：《变形记》《俄狄浦斯王》悲剧性现实人生真实一﹑从人性观的角度审视《变形记》的悲剧

2、《变形记》是奥地利小说家弗兰茨·卡夫卡的作品，在西方现代小说史上占有重要地位。小说主要描写的是主人公格里高尔一觉醒来变身成为甲虫的故事。追随着荒诞大师令人心悸的笔触，我真切地感受着主人公格里高尔变形后的焦急与恐惧，体味着被人情荒漠重重包围的窒息与孤独。《变形记》中的格里高尔变形前是家里的重要支柱，但当他变成一只甲虫从而失去工作后，...不能再去上班挣钱，不能再为家庭提供经济来源，亲人们的态度都发生了变化，一看到他的“虫”模样，他的母亲惊得昏厥倒地，也对他渐渐生厌，父亲则对他暴跳如雷，甚至用苹果砸他。

3、而妹妹，虽然在开始时还对哥哥抱有同情和怜悯之心，可是也慢慢地由先前的悉心照顾变得随便应付，甚至忘了给他送饭。随着时间的推移也渐渐地嫌恶了他。到最后，全家人都把变成甲壳虫后的格里高尔当作沉重包袱。街坊领居也耻于与之为邻，新的房客则毫不留情地把他的房间当作储藏室。他的活动范围日渐缩小，而且肮脏不堪，他的饮食没有保证，形体渐渐枯萎，最后在孤独与饥饿中死去。格里高尔的变形显然是种譬喻，或看成是一种病变，或可视为一种心灵创伤，总之，是一场突入起来的灾难，按正常的情理应该受到社会，特别是家庭更多的关心和照顾。但

4、在人剥削人的社会里，维系人与人之间，包括家庭成员之间正常关系的纽带是利益，一旦这根纽带断了，则朋友之间甚至亲人之间那种友好﹑和睦﹑亲密的关系很快就会松开，逐渐疏远，冷淡以至于见死不救。格里高尔遭到社会乃至家庭成员的厌弃，意味着他被人从“人”的世界里踢了出来，变成“非人”，他的形象﹑尊严﹑处境﹑地位等都无异于动物。揭去笼罩在人与人之间的温情脉脉的面纱，则暴露出来的是赤裸裸的金钱关系。人性是人类所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和责任，而且，近代无神论者的研究理论则说人是由动物进化而来的，人类最近的亲

5、缘是灵长类动物。又则，马克思主义人性观更是明确地指出：“...自由自觉的生命活动是人类的根本属性。全面的需求是人类存在与发展的最终目的和根本动力。人性的表现形态是包括人的自然属性在内的一切社会关系的总和。”陆贯山周忠厚编著中国人民出版社《马克思主义文艺论论著选讲》（第五版）格里高尔由“人”变“虫”，暗示着底层人民掌握不了自己的命运，并受多重的压力死死地压迫着。他的变形乃是身不由己，是一切倒楣人物孤独和悲哀的象征。并且，从中我们也看到了，在格里高尔变形后，生理上虽然完全变成了“甲虫”,但他的心理上仍然

6、保留着人的心理，他能观察、判断和思考。他知道自己丢了职业，从此不能挣钱养家，从此以后定会受到外人的厌恶，最主要的是他还怕给家里人带来不幸。但是，他的担心都是多余的，但也都是正确的，因为，虽然自己也生活在家人当中，却举目无亲、有苦难言。书中写道：“不过格里高尔很容易也就习惯了，因为晚上即使门看着他也不敢兴趣，只是躺在自己房间最黑暗的地方，家里谁也不注意他。”，“所以格里高尔也没有离开地板，生怕父亲把他的爬墙和天花板看成是一种恶劣的行为……”，“我饿坏了”“可是又不能吃这种东西。这些房客拼命往自己肚子里

7、塞，可是我却快要饿死了！”，“再也没有特殊温暖的感觉了”刘象愚选编高等教育出版社《现代主义文学作品选》以至在苦闷和悲哀中绝食死亡。格里高尔的悲剧象征着资本主义社会中人被异化为“非人”的普遍事实,揭示了当时社会中人性的扭曲，人格的丧失和生存的痛苦。恩格斯针对工人阶级的状况曾经指出：在资本主义社会维系家庭的纽带并不是家庭的爱，而是隐藏在财产共有关系之后的私人利益。提示资本主义制度下的金钱关系以及人与人之间的对立和疏远就是《变形记》的主题，它让人想到巴尔扎克笔下高老头和他的女儿们的关系，也令人想到今天..

8、.资本主义社会里有的老人死去多年而无人知晓的新闻。钱华主编湖北教育学院现代远程教育教材编委会组编华中科技大学出版社《中外文学作品选讲》P471卡夫卡曾说：“人们互相间都有绳索连接着。如果哪个人身上的绳子松了，他就会悬吊在空中，比别人低一段，那就够糟；如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以必须和其他人捆在一起。”他在这里表达了一个十分残酷的真理：维系着人与人之间的温情在现代社会已被异化为主要靠经济来联系，这正是格里高尔变形后的可怕经历。“我出了什么事