论哈贝马斯的交往理

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1、分类号UDC原创性声明本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除本文已经注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得囱墓直太堂及其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：』芝：2蒸指导教师签名：日期：一一日期：在学期间研究成果使用承诺书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编

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3、他毫不讳言自己对马克思主义的认同，但是他同时又认为包括历史唯物主义在内的一切理论都只能解释特定、片面的社会进化现象，而不能全面概括，并且历史唯物主义出现了“人”的空场。“交往理论”是哈贝马斯重建历史唯物主义的出发点，它把语言当作媒介，把生活世界当作经验场所，以相互理解和达成一致为目的。哈贝马斯从“交往理论”入手，为当代资本主义社会的种种问题开出“药方”。虽然哈贝马斯的交往理论含有很多“乌托邦”式的虚幻色彩，对交往的作用进行了一定程度的夸大，但是这些丝毫不能掩盖交往理论在理论上的巨大价值和对现实社会的深刻启示意义。本文的主要内容分为三个部分。第一部分为交往理

4、论的提出。交往理论的时代背景是当代资本主义社会的种种问题引发的交往扭曲和人自身的异化，其理论背景为对韦伯合理性思想的“片面性”、意识哲学的“局限性”及马克思劳动理论的“有限性”的批判。第二部分从论述哈贝马斯交往行为的概念、场所及交往合理性的三个方面阐述哈贝马斯交往行为理论的基本内容。第三部分通过与马克思进行比较来分析哈贝马斯交往行为理论的价值与缺陷并探讨了哈贝马斯交往行为理论对于当代世界和中国的借鉴意义。关键词：哈贝马斯交往行为生活世界交往合理性AbstractAsthekeypersoninFrankfurtschool，Habeimasi’Sworks

5、isquiteabundant；histhoughtisprofound．Hesawallsortsofthecapitalistsociety’Sdifficultpositionsandcrisis；thenhebegantoseekthesolutionfromthehistoricalmaterialism．HedoesnotrefusetOtalkaboutMarxismapproval，buthesimultaneouslythoughtthatalltheories，includingthehistoricalmaterialism，cano

6、nlyexplainspecificsocialevolutionphenomenon，butcannotsummarizecomprehensiVely，andhistoricalmaterialismpresented“thehuman’’vacantplace．“Thecontacttheory’’isthestartingpointinHabeimasi’Sreconstructingthehistoricalmaterialism；ittreatsasthelanguagethemedium，treatsasthelifeworldexperie

7、ncestheplace，takesmutuallyunderstandsandachievesidenticallyasthegoal．Habeimasiobtainsfrom‘‘thecontacttheory”，startsout“theformula’’forpresentagecapitalistsociety。Sallsortsofquestions．AlthoughHabeimasi’ScontacttheoryincludesUtopia’styleandcarriedoncertainextentexaggeratingfunction，

8、butthesecannotcoverthehugevaluean