《鱼我所欲也》2016中考复习集训

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1、《鱼我所欲也》中考训练题一、《鱼我所欲也》(节选)鱼，我所欲也，……所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。《过零丁洋》文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。1、解释下列加点词语在文中的意思。(1)故不为苟得也苟：(2)如使人之所欲莫甚于生如使：••(1)所恶有甚于死者恶:■(4)留取丹心照汗青••汗青:2、翻译下列句子：(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(2)非独贤者有是心也3、请用把一处停顿标示出来。(1)是故所欲有甚于生者(2)山河破碎风飘4、请摘录原文中的语

2、句，填写下表:篇目体现中心(或主旨)的句子共同的追求《鱼我所欲也》《过零丁洋》参考答案：1、（1）苟且（2）假如，假使（3）厌恶（4）史册2、（1）（如果二者不能够同时得到，（那么就）舍弃鱼而选取熊穿。（2）不仅仅贤人有这样的心（或：本心）3、（1）是故/所欲有甚于生者（2）山河破碎/风飘絮4、篇目体现中心（或主旨）的句子共同的追《鱼我二者不可得兼，所欲舍生而取义者舍生也》也《过零人生自古谁无丁洋》死？留取丹心照汗青二、阅读下面两段文言文，回答文后问题。（甲）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而

3、不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心（乙）晏子谏景公景公①之时，雨雪三日而不霁②公被狐白之裘，坐堂侧陛③晏子入见，立有间公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！”公曰:寡人闻命⑤矣”乃令出裘发粟，与饥寒注释：①景公：齐景公②霁：雨雪停止,天放晴③堂侧陛：堂，朝堂陛，台阶④逸：安乐,安闲⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话1、解释下面句子中加点词语的意思。(1)万钟于我何加焉••(2)所识穷乏者得我与得：(3)公

4、被狐白之裘(4)乃令出裘发粟裘：■2、翻译下列句子。(1)此之谓失其本心(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥3、文段(甲)中画线句子强调的是：4、文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?参考答案：1、何加：有什么好处得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思被：同"披”，披着，穿着裘：皮衣,御寒的衣物2、这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿3、有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现4、作为君王要以民为本关心百姓的疾苦，不可高高在上，那样就会失去民心三、阅读下边两个文言文语段，完成1—6题。甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗

5、得则死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心（孟子《鱼，我所欲也》）乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰:鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼,彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也o注释:1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假

6、如3下人：迁就他人1、解释加点的词语:(1)蹴尔而与之()(2)万钟则不辩礼义而受之((1)公孙仪相鲁而嗜鱼()(2)其弟子谏曰(2、翻译句子:⑴一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？3、甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？4、乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？5、从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？6、概括这两个语段内容上的相同之处：参考答案:1、（1）用脚踢⑵通“辨”,分辨（3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪2、⑴一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死（2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？3、万

7、钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可）4、此明夫恃人不如自恃也5、公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。6、两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。六、阅读《鱼我所欲也》，完成下列各题。鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之