后工业时代人类的生活空间图式

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1、四、后工业时代的人类生活空间图式第二次世界大战以后，西方国家进入了一个相对稳定的发展繁荣期，在二十世纪五、六十年代，其工业化先后达到顶峰，但这并不意味着社会将停滞不前，而是又进入了一个新的时代。关于这个新时代的变化与特征，西方也包括许多中国学者都一直予以密切的关注，并不断根据社会的新进展进行热烈的探讨。早在1959年，德国社会学家达伦多夫就提出了“后资本主义社会”一词，用以讨论工厂中权力关系的变化；同年，美国社会学家丹尼尔·贝尔也产生了后工业社会的思想，他在奥地利的萨尔斯堡举行的一次研讨会上提出了“后工业社会”的概念，1962年贝尔又在波士顿举

2、行的一次研讨会上，发表了题为《后工业社会：推测1985年及以后的美国》一文，1973年他正式出版了引起世界轰动的《后工业社会的来临：对社会预测的一项探索》一书，他在书中认为，人类社会的发展分为前工业社会、工业社会和后工业社会三个阶段，西方社会在完成工业化后，将看到“后工业社会”的出现，贝尔从五个方面刻画了“后工业社会”的基本特征：①经济方面：从产品生产经济转变为服务性经济；②职业分布：专业和技术人员阶级处于主导地位；③中轴原理：理论知识处于中心地位，它是社会革新与制定政策的源泉；④未来的方向：控制技术发展，对技术进行鉴定；⑤制定决策：创造新的“

3、智能技术”。此后，“后工业社会”的概念逐渐被社会接受而广泛流行起来。如果说“后工业社会”描绘了是西方社会从七十年代开始的经济社会变化图景，那么，从七、八十年代兴起的后现代主义则反映了在文化领域发生的巨大变化，后现代主义一词最早只是在文学批评中使用，主要指一些超现代的极端主义小说以及虚无主义和反习俗的哲学，1976年建筑评论家查尔斯·詹克斯发表了《后现代建筑语言》，第一次在建筑领域提出了后现代主义的概念，并引起人们广泛的讨论；1979年，法国学者利奥塔发表了《后现代状况》，后现代这一概念才开始流行起来；1985年秋天，有后现代主义“教父”之称的美

4、国杜克大学教授弗雷德里克·杰姆逊（FredricJameson）在北大举行了为期四个月的演讲，这些演讲后来辑成《后现代主义与文化理论》一书，在世界范围内产生了广泛的影响。从此之后，后现代主义像野火一样在全球四处蔓延。后现代主义没有统一的定义，也没有完整的理论体系，而是作为相对于现代主义的一种社会文化思潮，它建立在对现代主义、现代性和现代化运动的种种问题和局限性的反思和批判的基础之上，强调否定性、非中心化、破碎性、反正统性、不确定性、非连续性和多元性。根据后现代主义者的一般性倾向，罗斯诺教授把他们分为怀疑论后现代主义和肯定论后现代主义，格里芬教授

5、则提出了解构性后现代主义和建设性后现代主义的分类。一般而言，怀疑论和解构性的后现代主义是反现代化的；肯定论和建设性的后现代主义是现代化理论的组成部分。（何传启，2003）在后工业社会和后现代主义理论的启发下，西方学者又先后提出的“超工业社会”（阿尔温·托夫勒）、“后现代社会”（Crook，1992；Inglehart，1997）等思想，德国学者贝克教授于1986年又提出的”再现代化”的概念，中国学者何传启研究员则提出了“第二次现代化”的理论（1998）。这些思想、概念和理论都从不同角度反映了从现代社会向后现代社会、工业社会向后工业社会转变过程中

6、的包括政治、经济、性和家庭、宗教观念等的种种在内的深刻变化和基本特征。由于“后工业社会”提法较含糊，而后现代化等种种理论也存在着一些明显的局限性，如“后现代”就是一个“时间不自洽”的模糊概念，同时它具有的表达能力也很局限，因为现代化不是历史的终点，后现代化也不是历史的终结，更主要的是，无论是“后工业社会”和“后现代”50等概念和理论都没有清晰地揭示西方社会所发生的深刻变化及其复杂内涵，且不能对社会变化的过程和环节以及社会和经济转变的动力作出全面、合理的解释，更无法对社会未来进行科学的预测。因此，进入二十世纪八十年代后，西方学者又相继提出信息社会

7、、知识社会、网络社会等等新的概念和理论，试图来阐述我们这个时代最本质的特征和根本性的变化。信息社会的概念相对出现的比较早。实际上，早在1979年，贝尔就承认“信息社会”的概念较“后工业社会”更为确切。1980年，未来学家阿尔温·托夫勒在其代表作《第三次浪潮》中也说：“我相信我们已处在一个新的综合时代的边缘”，他认为人类在经历了“农业革命”和“工业革命”两次巨大变革浪潮后，又开始了被称之为“信息革命”的第三次浪潮，他在《权力转移》里更直接预言：随着西方社会进入信息时代，社会的主宰力量将由金钱转向知识。同年，法国名记者和作家让—雅克·塞尔旺—施赖贝

8、尔发表《世界面临挑战》一书，在书中作者认为，信息是当今世界最重要而又取之不尽的资源，而自然资源与能源在地球上却日趋枯竭，并建议来直接运用“信息社会”概