北京市中央民族大学附属中学2018-2019学年高二10月月考历史---精校解析Word版

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1、高二年级第一学期10月月考历史试题一、选择题（共25道题，每题2分，共50分）1.当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是A.统一的多民族国家建立B.儒家思想占据统治地位C.中央集权制度最终形成D.政治经济及文化的变革【答案】D【解析】解题时首先判断“子学时代”的具体时期，结合史料及所学知识可知“子学时代”可知指的是诸子百家争鸣的时代，而春秋战国时期文化辉煌，其最根本的原因是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行“百家争鸣”提供了历史舞台

2、；同时，它也有赖于多种因素的契合，故D项正确；“统一的多民族国家建立”“中央集权制度最终形成”均在秦朝建立形成，故AC项排除；“儒家思想占据统治地位”是在汉武帝时期，故B项排除。【点晴】解题关键是从“哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”入手，然后联系百家争鸣进行分析理解即可。2.春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有①儒家思想孕育政治理想和道德准则②墨家学说开启“重农抑商”的先河③道家学说构成传统哲学的重要基础④法家思想成为变法的主要理论依据A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】C【

3、解析】根据所学知识可知，百家争鸣是指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面，主要派别有儒、道、墨、法、兵等学派；儒家思想孕育政治理想和道德准则，①正确；法家学说开启了“重农抑商”的先河，②错误；道家学说构成传统哲学的重要基础，③正确；法家思想成为变法的主要理论依据，④正确，故①③④，排除ABD，所以选C。点睛：本题考查百家争鸣中主要学派的影响，关键是识记相关学派的知识，逐一排除即可得出答案。3.下列主张与“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”属于同一流派的是A.“处无为之事，行不言之教”B.“道之大原出于天，天不变，道亦不变”C.“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，

4、莫之能御也”D.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”【答案】D【解析】材料中属于法家思想，法家主张“法”“术”“势”，D中“以其威势也”说明权威重要性，符合法家思想，故D正确；A和B均属于道家思想；C中儒家思想。4.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权C.向西域传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体【答案】B【解析】试题分析：汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。但是汉武帝

5、即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）。5.某学者在点评君主们执政心法时说到“摆起面孔说教，满口仁义道德；放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其心法”始于（）A.东周B.西汉C.北魏D.南宋【答案】B【解析】试题解析：本题主要考

6、查汉代儒学，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干中“仁义道德”、“一派杂霸之术”可知是指汉代儒学外儒内法的特点，确立儒学独尊地位是在西汉时期，符合题意的是B项，CDA项排除。6.曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”王阳明“开出新风气”的思想是A.“罢黜百家，表彰六经”B.“理”是万物的本原C.“心外无物，心外无理”D.“天下为主，君为客”【答案】C【解析】材料中的“开出新风气”，是说王阳明与前人观点有不同之处。A项是董仲舒的观点，B项是二程朱熹的观点，C项是王阳明提出的心学的主张，D项是黄宗羲的观点。故本题选C。7.这是某位同学在学习儒学发展史的过程中制作的示意图。其中存在科

7、学性错误的是A.AB.BC.CD.D【答案】D【解析】【详解】其中存在科学性错误的是D处，陆王心学属于宋明理学的范畴，宋明理学分为程朱理学护和陆王心学两个流派，故D项错误，符合题意；ABC项正确，排除。【点睛】解答此题的关键在于清楚儒家思想产生和发展的历程和每个阶段的特征。8.“从唐末到北宋五子，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。”下列内容属于这一“新理解”的是（）①理即天道②心即