北美新移民华文文学中的中国形象

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1、独创性声明学位论文题目：遂鲐番氢丝主壶垡挚龟擘删家．：．本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中己加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。学位论文作者：豆怡签字日期：劲／弓年幺月≥三日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院(筹)可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保

2、存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密，口保密期限至年月止)。学位论文作者签名：萎【胎签字日期：劢哆年￥月2z日锄张砷D签字日期：2D易年≯月土二日目录IiflrlrlrIiiirllllliiIY2308763摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯IAbstract．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．III绪论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯l引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯6々I商⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯D第一节移民：出走他乡

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．6第二节北美新移民华文文学的创作概况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8第一章北美新移民作家笔下的中国符号⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．11第一节异乡中顽韧思归的中国符号——金山客⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．11第二节边缘人的挣扎：中国新移民形象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．15第三节唐人街：异域中的中国传统文化符号⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．19第二章一脉相承的物质与精神传统——家园与家族⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．26第一节中国味的传统建筑——精神家园的符号体现⋯⋯⋯⋯⋯⋯．26第二节灵性山水——故乡的诗性表达⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．28第三节传统家族的文学想象⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯31第三章观照中国当下

4、现实——远隔重洋的关注⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．34第一节文革主题的书写⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．34第二节中国社会转型期的百态图⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．37结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．40参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．4l致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．46攻读硕士期间发表的论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯48摘要量曼曼曼曼鼍曼曼蔓鼍皇曼曼曼曼曼鼍曼蔓曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼量曼曼曼曼皇曼曼I曼曼曼寰曼曼曼蔓曼蔓曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼北美新移民华文文学中的中国形象中国现当代文学专业硕士研究生

5、王怡指导教师何圣伦副教授摘要上个世纪八、九十年代由中国大陆、香港、澳门、台湾赴北美的华人作家是北美新移民华文文学的主要创作群体，他们用自身的独特生命体验，创作了人批极富有价值的作品。其中涉及了中国形象的方方面面，本文选取其中较具代表意义的作家作品作为讨论对象，分析他们笔下所呈现出的中国形象。主要通过以下几个部分展开论述，具体而言：首先，本文简要叙述移民是由一个国家或地区移动到另一个国家或地区居住，不过，移民的定义历来是丰富的。但无论这些含义如何变化，移民他乡的不适应感，隔膜感都是相同的。中国人移民北美历史已久，劳动力和金钱交换需求的一拍即合。使中国早期劳工移民绵延不绝。这一漫长的移民

6、活动包含了太多的不公平与歧视，直至六十年代才逐步走向相对平等的态势，这为北美新移民作家的迁移奠定了一定的基础。北美新移民华文文学创作一步步迈向繁荣的局面，为我们展示了丰富的中国形象。其次，着重论述北美新移民作家笔下的中国符号。从金山客、新移民、唐人街三个个体来展开具体的论述，指出：金山客凭借着拼搏不屈的精神顽强的生活在北美大陆的最底层，是中国人在他乡机智、勤劳、思归的符号化形象：不同于因生计被迫离家的金山客，新移民们为了追求更加自由、个性的生存空间，他们主动选择走出国门，遭遇身份、生活环境的巨大改变，他们却成为了物质上和精神文化上的双重边缘人；唐人街作为异域中的中国传统文化符号寄托了

7、华人移民对于故乡的集体想象，在这方天地中他们传承着中国古老的传统文化。但对于移民的后裔来说，唐人街却是他们融入北美社会无形的阻隔。然后，从家园、家族，物质和精神两个层面探析中国形象的建构。建筑是家园的物质化实体，新移民作家将对家的依恋和生活记忆投射到具体的建筑物上。建筑物作为承载家的记忆的场所反复出现在北美新移民华文文学中。北美新移民作家写故乡的水，构筑了诗性的故乡。母亲河是家园极为重要的部分，任何人都赖母亲河而生存，它们是中国人关于家族兴衰发展史中不可或