《纪水沙连》word版

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1、附錄二　紀水沙連　　　藍鼎元一、臺灣原住民　　臺灣原住民族屬於南島語系，在人種上屬馬來人。南島語族是世界上分布最廣的民族；分布地區西起非洲東南的馬達加斯加島，越過印度洋直抵太平洋的復活節島；北起臺灣，南到紐西蘭，臺灣是南島語族分布的最北端。臺灣原住民族共有19個部族，可略區分為原住民族和平埔族。二、臺灣原住民族分布概況名稱分　布特　色阿美族․主要分布於花蓮、臺東兩縣，臺東市是阿美族人口分布比例最高的地方，其次是花蓮光復鄉、吉安鄉、臺東縣的東河鄉及成功鎮․阿美人大部份居住於平地，只有極少數居於山谷

2、中․提到阿美族就想到豐年祭。阿美族是母系社會，家裡大小事情均由女主人決定。部落性的政治活動或捕魚、建築才是男子的工作。女子的強勢作風與男子的溫順性格在阿美族的家庭裡比比皆是。阿美族的男子也樂見家裡有一位女強人․阿美族人開朗、樂觀、主動而親切。阿美族的體型較為高大，因此在運動場上常有傑出的表現，如中華職棒的陳義信、陽介仁、王光輝、陳金茂、鄭幸生、王光熙、黃忠義以及投入日本職棒的郭源治等。另縱橫籃球場上的鄭志龍、朱志清、黃春雄、錢薇娟也是․總人口數大約有十四萬人，是臺灣原住民族中人口最多的一族泰雅族

3、臺灣北部中央山脈兩側，以及花蓮、宜蘭等山區以山田燒墾和狩獵採集為生。泰雅的黥面最引人注意，以前泰雅男子須獵首，女子須會織布，才可黥面。總人口數約九萬餘人，為臺灣原住民族的第二大族賽夏族在新竹、苗栗兩縣交界的山區，和泰雅族毗鄰而居，傳說賽夏族祖先曾自大霸山山麓移至大湖及苗栗一帶，其後又繼續南移․賽夏深受泰雅族影響，也有紋面習俗，是父系社會，以矮靈祭聞名․總人口約四千人左右布農族在埔里以南的中央山脈及其東側，直到知本主山以北的山地․喜歡山居，高山深處常有他們的聚落。是父系社會，行大家族制․總人口數約

4、三萬七千多人鄒族在嘉義縣阿里山鄉，其次為高雄縣三民鄉，另外還零星分布於高雄縣桃園鄉、南投縣信義鄉境內․主要祭典有凱旋祭(或稱戰祭Mayasvi)、小米收穫祭、小米播種祭(Miapo)․總人口約七千多人12魯凱族居住臺灣南部中央山脈的東西兩側。屏東縣霧臺鄉人口數最多，其次為臺東縣卑南鄉，再來是高雄縣茂林鄉及屏東縣三地門鄉․主要祭典有粟收穫祭、大南村豐年祭。族花是百合花。神話傳說中百步蛇是頭目的祖先、是長老，族人以尊敬、祭祀的態度來對待它․人口總數約為九千多人排灣族以臺灣南部為活動區域，北起大武山地

5、，南達恆春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。人口集中屏東縣․從家屋內大型的祖靈像雕刻，反映了排灣族人對祖靈的崇拜。是具藝術創作活力的族群，從事雕刻的族人很多。人神盟約祭(Maleveq)是排灣族最盛大的祭典，原本每三年舉行一次，後來因故改為五年舉行一次，因此又稱為「五年祭」․傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭․總人口數約六萬餘人達悟族臺東縣蘭嶼鄉․住屋為半穴居，以捕魚為生，

6、每年三至六月隨著黑潮迴游到來的飛魚是族人最重要的漁撈物。因為海洋在生活中的重要性，連帶使得魚舟下水禮也成為達悟族年中的重要行事之一。由於地理隔絕，他們是原住民族中較晚接觸漢人的一支․總人口數約四千多人卑南族位於中央山脈以東，卑南溪以南的海岸地區，臺東縱谷南方的平原上，人口集中在臺東縣․有精湛的刺繡手藝；早期卑南族的巫術十分盛行，其他族群的人都懼怕三分․南王村有收穫祭(muraHijavan)，在七月中旬舉行，又稱為海祭，在海邊往蘭嶼的方向遙祭帶小米種籽到人間的二位神祇，會後並在社區內舉辦摔角活動

7、。摔角除了是勇武的表現以外，族人也期望稻穗能像摔角的男人般挺立、結實。總人口數大約九千多人邵族在日月潭周圍地區，也就是舊稱「水沙連」的地方․相傳邵族的祖先在追逐一隻白鹿時，無意間來到了日月潭，發現周遭風光明媚且資源肥美，是個可讓子孫世代生存的地方，於是舉族搬遷於此․目前人口約二百八十多人，是臺灣原住民族族群中人口最少、漢化較深的一族噶瑪蘭族居蘭陽平原，但因故地遭漢人占據而向花蓮移民，一部分遷居南澳是蘭陽平原已知最早的原住民，是母系社會，噶瑪蘭族人是現今臺灣平埔族群當中族群意識強烈、文化特質最鮮明

8、的一群人太魯閣族居於南投縣仁愛鄉，及花蓮縣秀林鄉之山區文化習俗與泰雅族略有相似，同樣是居住高山、狩獵、水耕，視彩虹為神靈橋的民族，但兩族語言無法溝通，彼此甚少來往12三、原住民抗日事件（一）牡丹社事件──臺灣史上一件重要的國際事件　　牡丹社事件又稱臺灣事件，事涉排灣族，是原住民一件重大歷史事件。1871年11月，琉球宮古島的69位島民自福州返回宮古島途中，在臺灣瑯喬之東部八瑤灣遭遇颶風，造成三名溺死，餘六十六名船民則登岸保命。登陸後，據記載被當地「牡丹社」原住民襲擊，遇難者五十四人都葬在今石門附