百校名题---天津市天津市新华中学2018-2019学年高二上学期期末领航卷历史---精校解析Word版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2018—2019学年天津市天津市新华中学高二上学期期末领航卷历史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题)评卷

2、人得分一、单选题1．下列对洋务运动的评论，正确的是（）①与魏源的思想有一致之处②加强了汉族地主的政治地位③冲击了封建传统教育④有利于近代生产方式的出现A．②③④B．①②④C．①③④D．①②③④2．《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明（）A．《诗经》是中国第一部诗歌总集B．《诗经》具有社会教化的功能C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌3．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏

3、格拉底的这一认识反映出（）A．苏格拉底代表古希腊智者学派的思想B．苏格拉底完全否定了智者学派的主张C．为“人是万物的尺度”注入了理性精神D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展4．在文艺复兴和宗教改革的推动下，西欧人文精神不断发展。到17、18世纪，欧洲兴起了一场更为激进的思想解放运动。该运动的激进之处突出表现为（）A．追求个性解放B．重视现世生活C．提倡生而平等D．构建理性王国5．德国哲学家雅斯贝尔斯将公元前8至公元前3世纪定位为人类文明的“轴心时代”，他认为其主题是“人类精神的觉醒”。“人类精神觉醒”就是人类理性的自我意识

4、、自主意识的觉醒，人类开始用理智的方式（批判式、辨证式）道德的方式（强烈的社会意识、自我约束）来面对这个世界。在当时的中国，最具典型意义的现象为（）A．诸子并立，百家争鸣B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄6．毛泽东指出：“没有民主，抗日是要失败的……有了民主，则抗他十年八年，我们也一定会胜利。”“人民普选的参议会与‘三三制’的民主政权，乃团结各个阶级共同抗日的最好的政治形式。战后更需要贯彻这种精神，团结各个阶级的人民，共同建设民主共和的新中国。”据此，以下判断不正确的是（）A．建设民主国家是

5、中国共产党的一贯追求B．中国人民政治协商会议的召开是追求民主的具体体现C．1954年对中国实现民主追求具有里程碑意义D．大规模群众运动是实现民主的重要途径7．有学者指出，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛，①在鲁国兴盛，②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是（）A．儒家、法家B．法家、兵家C．儒家、墨家D．墨家、法家8．19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国，在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于当时进化论适应了下列哪些社会思潮（）①“中体西用”②维新

6、变法③救亡图存④民主与科学A．①②B．②③C．③④D．①③9．古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（）A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德10．美国学者余英时说：“西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。”下列事件能印证该观点的是（）A．加尔文的财富观有助于欧洲的资本原始积累B．科学革

7、命推动了欧洲启蒙运动的发生C．德文版《圣经》有利于德意志民族意识觉醒D．胡格诺派最终在法国赢得了宗教宽容11．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明（）A．民主政体下希腊人不受法律约束B．古代希腊人没有任何法律观念C．智者学派反对法律对人的约束D．智者学派忽视了社会道德建设12．朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽

8、高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）A．佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家B．佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨C．佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处D．佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献13．建立和谐社会，人与自然和谐相