刘霞教案及反思

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1、《师说》教学设计教学步骤:大屏幕出示《师说》的课题师生互相问好一、导入：给大家讲一件真实的故事。吉林油田高中的一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”   请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？学生发言，认为不正确大家认为这种看法是错误的。下面让我们在上节课对作者、写作背景及课文字词进行了学习的基础上，一起研读韩愈的《师说》，看看韩愈对这个问题有何高见。（板书：师说   韩愈）大屏幕出示学习目标理清文章结构

2、、认识从师的重要性二、学习过程，完成第一个目标：分析文章（一）分析第一自然段大屏幕出示齐读课文，按要求在文中找出相关的句子多媒体展示（1）表明中心的句子：古之学者必有师（2）表明教师作用的句子：师者，所以传道受业解惑也（3）表明从师必要性的句子：人非生而知之者，……终不解矣。（4）表明择师标准的句子：生乎吾前……夫庸知其年之先后生于吾乎。（5）表明择师原则的句子：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。（板书：提出中心论点古之学者必有师）教师概括：本段提出中心论点。那么，韩愈为什么要写本文？让我们来看第二段（二

3、）分析第二段：听第二段的朗读，思考下列问题1、本段的中心句是哪一句？2、本段采用了什么论证方法？试具体分析3、概括本段的段意板书：“古之圣人”——“今之众人”“为子择师”——“其身则耻师”“巫医乐师百工之人”——“士大夫之族”结论：“士大夫”之智乃反不及“巫医乐师百工之人。”4、这三层用了什么论证方式？这段文字运用正反对比的论证方法（板书：正反对比的论证）大屏幕展示第二段的层次结构教师总结   第1段提出中心论点。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师

4、的必要。 5、请大家集体来朗读第二段教师过渡我们学习议论文写作时说过，要用事实说话，事实胜于雄辩。那么，本文在哪一段运用了事实论据？是关于谁的？（三）分析第三段1、本段的中心句是哪一句？2、本段采用了什么论证方法？试具体分析3、概括本段的段意大屏幕展示第三段的层次结构4、大家最喜欢读这段当中的哪一句话?是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。5、这句话让大家扬眉吐气吧。实际上也就是这样，这是符合客观规律的，因为文中紧接着写道：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”将来同学们要从事各行各业，在专业领域里你们一定比老师

5、强，这就叫青出于蓝而胜于蓝”。而老师最大的骄傲就是培养出值得自己敬佩的学生来。韩愈写此文鼓励他的门生李蟠，我也很愿意把这句话送给大家，希望大家将来在自己的岗位上取得好成绩。（四）分析第四段：这段就由我来读给大家，祝愿同学们学习进步!1、这一段的主要内容是说什么？给我们说明了写作缘由2、作者为什么称赞李蟠？作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。 这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应

6、第2段，“能行古道”照应第3段。大屏幕展示表明了写作缘由、提出了号召（板书：写作缘由、提出了号召）三、本文的结构我们梳理了一遍，请同学们分析本文语言上有什么特点？学生发言后大屏幕展示 1、整句散句结合。   整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，

7、愚人之所以为愚”，又都是排偶句。 2、顶真修辞手法的运用。    顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。（板书：整散结合顶真修辞手法的运用）拓展：本文是一篇优秀的议论文，如果你写议论文，可以借鉴本文的哪些写法呢？试从结构、思路、论证方法上谈谈。四、完成第二个目标1、韩愈在文章里认为教师的作用是什么？韩愈认为老师的作用是“传道、授业、解

8、惑”，这个认识应该说是对的，比较准确地概括了教师的本质特征。2、那么，当今老师的作用仍然是“传道、授业、解惑”，这种说法对不对呢？现在的老师还是在做“传道、授业、解惑”的工作，所不同的是“道”的含义、“业”的内容都发生了变化。 3、既然当代教师仍旧担负着“传道、授业、解惑”的任务，那么老师的作用就不是可有可无的吧？韩愈在《师说》中开篇就说：“古之学者必有师。”我认为今之学者也一定有老师