道统、学统与政统——以朱子《白鹿洞书院揭示》和陆子《白鹿洞书院论语讲义》为中心

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1、教育文化论坛2010年1期道统、学统与政统以朱子《白鹿洞书院揭示》和陆子《白鹿洞书院论语讲义》为中心郑晓江(江西师范大学道德与人生研究所，江西南昌330027)摘要：通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献，从道统、学统与政统关系的角度来揭示中国古代书院教育的核心内容与制度，并延伸考察现代中国教育的一些主要问题，并从传统书院教育中获得对促进现代教育发展的某些启迪。关键词：朱熹与陆象山；教育理念与制度；反思与启迪中图分类号：B248．2文献标识码：A文章编号：1674—7615(2oio)

2、oi一0013一O7本文主要通过解读朱熹《白鹿洞书院揭示》和应该说，岳麓书院与白鹿洞书院是有血缘关系的，是陆象山《白鹿洞书院论语讲义》二篇文献，从道统、朱子办白鹿洞书院经验的推广之地。到宋淳佑六年学统与政统关系的角度来揭示中国古代书院教育的(1246)，“理宗诏颁《白鹿洞学规》于各州府县立核心内容与制度，并延伸考察现代中国教育的一些石”。这样《自鹿洞书院揭示》便成为全国性的学校主要问题，并从传统的书院教育中获得对促进现代和书院的“教规”了，并成为了南宋以后700年中国教育发展的某些启迪，以推动现代中国教育的健康古代

3、书院教规的范本，是中国教育史上最早的教育发展。规章制度之一。其正文内容为：臼鹿洞书院揭示父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。书院是中国古代社会特有的教育机构，自唐以右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此来，书院遍及全国各地，总数多达7000余所，是我国是也。学者学此而已。而其所以学之序，亦有五焉，教育史上的璀璨明珠。清末之后，书院或废除或改具列如左：为学堂、学校，有的则发展成了现代的大学。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。要理解中国书院的办学理念及制度，重要的切右为学之序。学问思辨四者，所以

4、穷理也。若人点应该在探讨书院的学规上。而在中国书院史夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物，亦各有要，上，影响最大的学规当属朱熹撰写并颁行的《白鹿具列如左：洞书院揭示》。南宋淳熙六年(1179)，朱熹知南康言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。军，修葺白鹿洞书院，次年设立了严格的书院规章制右修身之要。度——《自鹿洞书院揭示》。南宋绍熙五年(1194)，正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。朱熹任湖南安抚使，将《白鹿洞书院教条》颁于岳麓右处事之要。书院，对岳麓书院的教学与学风产生了重大影响。己所不欲，勿施于人；行有不得，反

5、求诸己。收稿日期：2009—12—26作者简介：郑晓江(1957一)，江西省万载县人，江西师范大学道德与人生研究所所长、哲学系教授，中国哲学史学会理事，中华炎黄文化研究会理事，中国实学研究会理事，武汉大学传统文化研究中心兼职研究员，主要研究中国哲学与中国文化，尤擅生死哲学与生命教育的研究。JIaoYUWenHuQLunTon右接物之要。畅，则又恳到明白，而皆有以切中学者隐微深痼之熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之病，盖听者莫不悚然心动焉，熹犹惧其久而或忘之讲明义理，以修其身，然后推己及人。非徒欲其务记也，复请

6、子静笔之于简，而受藏之，凡我同志，于此反览，为辞章，以钓声名，取利禄而已也。今之为学者，身而深察之，则庶乎其可不迷于人德之方矣。”②为则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经，有志何象山的讲辞对朱子有如此大的震撼呢?其实陆子之士固当熟读而问辨之，苟知理之当然，而责其身以所批判的学者为学不应该以场屋、人仕、俸禄为念的必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所意思，朱熹在《揭示》中也谈到了，即其所云：士子为持循哉!近世于学有规，其待学者为已浅矣。而其学应该在“讲明义理，以修其身，然后推己及人”，而为法又未必古人之意

7、也。故今不复施于此堂，而特“非徒欲其务记览，为辞章，以钓声名，取利禄而已取凡圣贤所以教人为学之大端，条列于左，而揭之楣也”；但为何又说“熹在此不曾说到这里，负愧何间。诸君相与讲明遵守，而责之于身焉，则夫思虑云言”，且十分受用呢?因为朱子虽然已看到学者学为之际，其所以戒谨恐惧，必有严于彼者矣。其有不以为“科考”与“利禄”之弊，突出了书院求道行道式然，而或出于禁防之外，则彼所谓规者，必将取之，固的教育与官学学以为科考功名之教育的水火不容，不得而略也。诸君其亦念之哉。在道德的理想主义方面确实达到了相当高的程度；次年，也就

8、是淳熙八年(1181年)二月，自鹿洞但现实却是，中国每一年都有成千上万名知识分子书院史上发生了一件大事，陆象山及门人来南康拜孜孜于科考。若仅仅高举道德理想主义的旗帜，一会知军朱熹，朱子与他们一行同游星子落星湖，然后味地斥责科举考试，则无形中把无数科举士子们推请象山登白鹿讲席，“以吐所闻”，“得一言以警学离出儒家的轨范；特别是，仅仅以道德理想主义来立论，无疑将